# خرید کتاب آتن و اورشلیم اثر لف شستوف از نشر نگاه

> کتاب «آتن و اورشلیم» نوشتۀ لف شستوف و ترجمۀ محمدزمان زمانی جمشیدی گزیده‌ای از متن کتاب پیش‌گفتار «بزرگ‌ترین خیر انسان گفت‌وگوی هرروزه درباب فضیلت است.» PLATO,…

Source: https://ketabejam.com/atn-o-aorshlim/

[کتاب‌جم](https://ketabejam.com/) [علوم انسانی و اجتماعی](https://ketabejam.com/list/humanities/) [فلسفه](https://ketabejam.com/list/philosophy/)

تخفیف کتاب‌خوانی ۲۰ ٪ تخفیف

[فلسفه](https://ketabejam.com/list/philosophy/) موجود

# آتن و اورشلیم

هنوز دیدگاهی ثبت نشده، اولین نفر باش [ل نویسنده لف شستوف](https://ketabejam.com/authors/lf-shstof/)[م مترجم محمدزمان زمانی جمشیدی](https://ketabejam.com/translators/mhmdzman-zmani-jmshidi/)[ن ناشر نگاه](https://ketabejam.com/publishers/ngah/)

۴۷۱

صفحه

۱۴۰۳

سال چاپ

رقعی

قطع

گالینگور

نوع جلد

۵۲۵٬۰۰۰ ۲۰ ٪ ۴۲۰٬۰۰۰ تومان

فروشنده

کتاب‌جم

۱۴ روز مهلت تعویض یا مرجوعی

- ارسال سریع به سراسر کشور

- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر

- پرداخت امن از درگاه بانکی

معرفیمشخصاتدیدگاه‌هابیشتر از لف شستوفبیشتر از نگاهترجمه‌ی محمدزمان زمانی جمشیدیکتاب‌های مرتبط

## معرفی کتاب

کتاب «آتن و اورشلیم» نوشتۀ لف شستوف و ترجمۀ محمدزمان زمانی جمشیدی
گزیده‌ای از متن کتاب
پیش‌گفتار
«بزرگ‌ترین خیر انسان گفت‌وگوی هرروزه درباب فضیلت است.»
PLATO, Apology , 38A
«هرچه از ایمان نباشد گناه است.»
ST.PAUL, Romans , 14:23
1
هر پیش‌گفتاری همانا یک پس‌گفتار است. این کتاب، که در زمانی دراز پرورده و نگاشته شد، سرانجام به فرجام خویش رسید. پیش‌گفتار کنونی تا آنجا که امکان دارد تنها در پی صورت‌بندی فشردۀ چیزی است که سالیانی دراز به اندیشۀ این نویسنده سمت‌وسو داده است.
«آتن و اورشلیم»، «فلسفۀ دینی»، این واژه‌ها می‌شود گفت به یک معنی‌اند و هم‌پوشانی دارند. و هم‌زمان به یک اندازه رازآلودند، و پادگویی [1] [یا تناقض] ذاتی‌شان اندیشۀ مدرن را به همین اندازه خشمگین می‌کند. آیا سزاوار‌تر نیست قیاسی دوشاخ [یا ذوالقرنین] [2] را این‌گونه پیش نهیم: آتن یا اورشلیم، دین یا فلسفه؟ اگر بخواهیم به حکم تاریخ چنگ زنیم، پاسخ روشن خواهد بود. تاریخ به ما می‌گوید که بزرگ‌ترین نمایندگان روح بشر، به مدت حدوداً دوهزار سال، همۀ کوشش‌هایی را که برای به ستیزه کشاندن آتن با اورشلیم صورت گرفت رد کردند، که هماره با شوروحرارت به عطف «و» بین آتن و اورشلیم اذعان کرده‌اند و سرسختانه «یا» [بین آن دو] را باطل دانسته‌اند. اورشلیم و آتن، دین و فلسفۀ عقلانی، همیشه با صلح و صفا کنار هم زیسته‌اند. و این صلح و صفا برای انسان‌ها پشتیبان گرامی‌ترین آرزوهایشان بود، چه این آرزوها برآورده شده باشند، چه نه.
اما آیا می‌توان به داوری تاریخ تکیه کرد؟ آیا تاریخ «داور بدنهاد» آن افسانۀ عامیانۀ روسی نیست که دو طرف دعوا در سرزمین‌های مشرک [3] ، خود را موظف می‌دیدند به او رو آورند؟ تاریخ در داوری‌هایش خود را با چه چیزی راهنمایی می‌کند؟ مورخان میل دارند بر این باور باشند که هرگز داوری نمی‌کنند، که تنها به روایت «آنچه رخ داده» خرسندند، که چیزهایی را از گذشته بیرون می‌کشند و «فکت‌ها»یی را پیش روی ما می‌گذارند که یا فراموش شده‌اند یا در گذشته از دست رفته‌اند. مورخان نیستند که «احکام» را بیان می‌کنند؛ حکم‌ها از خود فکت‌ها می‌ایند یا پیشاپیش در آنها گنجانده شده‌اند. از این نظر مورّخان هرگز خود را از دیگر سخنگویان علوم تحصّلی [یا پوزیتیو] متمایز نمی‌کنند و نمی‌خواهند متمایز کنند: فکت از دید ایشان دادگاه فرجامین و برین است؛ محال است از آن به کس یا چیز دیگری رجوع و درخواست فرجام‌خواهی کرد.
بسیاری از فلاسفه، به‌ویژه فلاسفۀ مدرن‌، را همان‌قدر فکت‌ها به خواب مغناطیسی فروبرده‌اند [4] که دانشمندان را. به سخن آنها گوش دهیم: فکت‌ها خود پیشاپیش حقیقت هستند. اما فکت چیست؟ چطور باید فکت را از افسانه یا فرآوردۀ خیال تمیز داد؟ درست است، فلاسفه امکان هذیان‌ها، سراب‌ها، رؤیاها و… را می‌پذیرند؛ و بااین‌حال به‌ندرت دریافته‌اند که اگر مجبور باشیم فکت‌ها را از تودۀ داده‌های مستقیم یا غیرمستقیم آگاهی جدا کنیم، بدان‌معناست که فکت به‌خودی‌خود آن دادگاه فرجامین را تشکیل نمی‌دهد. این امر یعنی ما خودمان را با برخی هنجارهای ازپیش‌ساخته جلوی هر فکتی قرار می‌دهیم، با «نظریه»ای که پیش‌شرط امکان جست‌وجو و یافتن حقیقت است. آن هنجارها کدام‌‌اند؟ این نظریه چیست؟ از کجا برای ما پیدا می‌شوند، و ازچه‌رو باید چنین سبکبالانه به آنها اعتماد کنیم؟ یا شاید پرسش‌های دیگری باید درانداخت: آیا ما به‌راستی دنبال فکت‌هاییم؟ آیا واقعاً فکت‌ها هستند که بدان‌ها نیاز داریم؟ و آیا فکت‌ها تنها یک دستاویز، حتی پرده و پوشش نیستند که در پش سرشان همانا دیگر مطالبات روح پنهان شده‌ است؟
بالاتر گفتم که بیشتر فیلسوفان پیش پای فکت، پیش پای «تجربه»، به زانو می‌افتند. البته برخی فلاسفه، و نه شمار کمی از آنها، به‌روشنی دیده‌اند که فکت‌ها در بهترین حالت فقط مواد خامی‌اند که به‌خودی‌خود نه شناخت به بار می‌اورند، نه حقیقت و ضرورتاً باید به آنها قالب داد یا حتی دگرگونشان کرد. افلاطون «عقیده» [5] را از «شناخت» [6] جدا کرد. برای ارسطو شناخت شناخت امر کلّی بود. دکارت از حقیقت ازلی‌ابدی [7] آغاز کرد. اسپینوزا تنها سومین گونۀ شناختش [8] را ارزشمند دانست. لایب‌نیتس حقایق واقع [9] را از حقایق عقل [10] تمیز داد و حتی نترسید از اینکه آشکارا اعلام کند حقایق ازلی‌ابدی وارد ذهن خدا شده‌اند بی‌انکه از او اجازه گرفته باشند. در کانت این اعتراف را می‌خوانیم، اعترافی که با صداقتی فوق‌العاده‌ بیان شده است: «تجربه که خرسند است به اینکه به ما بگوید چه چیزی هست و به ما نمی‌گوید که چه چیزی ضروری است، به ما شناخت نمی‌دهد؛ نه‌تنها خرسندکننده نیست، بلکه عقل ما را که با میل و حرارت مشتاق احکام کلّی و ضروری است خشمگین هم می‌کند.» سخت بتوان در اهمیت چنین اعت

## مشخصات کتاب

دسته‌بندی

فلسفه

شناسه کالا

kj-389518

شابک

۹۷۸۶۲۲۲۶۷۴۹۰۸

تعداد صفحه

۴۷۱

قطع

رقعی

نوع جلد

گالینگور

وزن

۳۱۰ گرم

سال انتشار شمسی

۱۴۰۳

سال انتشار میلادی

۲۰۲۴

## دیدگاه‌های کاربران

۰ از ۵ · ۰ دیدگاه

هنوز دیدگاهی ثبت نشده؛ اولین نفری باش که تجربه‌اش را می‌نویسد.

## اگر این کتاب را دوست داری

[![جلد کتاب شب جتسمانی (جستاری در فلسفه بلز پاسکال)](https://ketabejam.com/uploads/covers/ebecfdd6aa53.webp)](https://ketabejam.com/shb-jtsmani-jstari-dr-flsfeh-blz-paskal/)

[شب جتسمانی (جستاری در فلسفه بلز پاسکال)](https://ketabejam.com/shb-jtsmani-jstari-dr-flsfeh-blz-paskal/)

لف شستوف

ترجمه‌ی محمدزمان زمانی جمشیدی

نگاه

۲۰ ٪ ۲۵۰٬۰۰۰ ۲۰۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب بنیادگذاری چیست (شب خیز)](https://ketabejam.com/uploads/im0001486959.webp)](https://ketabejam.com/bniadgzari-chist-shb-khiz/)

[بنیادگذاری چیست (شب خیز)](https://ketabejam.com/bniadgzari-chist-shb-khiz/)

ژیل دلوز

ترجمه‌ی محمدزمان زمانی جمشیدی

شب خیز

۲۰ ٪ ۴۹۰٬۰۰۰ ۳۹۲٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب وجود خدا](https://ketabejam.com/uploads/im0006897445.webp)](https://ketabejam.com/ojod-khda-hfa9/)

[وجود خدا](https://ketabejam.com/ojod-khda-hfa9/)

یوجین ناگاساوا

ترجمه‌ی طالب جابری

کرگدن

۲۰ ٪ ۷۵۰٬۰۰۰ ۶۰۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب سه فلسفه سه معمار Three philosophies Three architects](https://ketabejam.com/uploads/im0006897915.webp)](https://ketabejam.com/seh-flsfeh-seh-mmar-three-philosophies-three-architects/)

[سه فلسفه سه معمار Three philosophies Three architects](https://ketabejam.com/seh-flsfeh-seh-mmar-three-philosophies-three-architects/)

طحان

۵ ٪ ۴۳۰٬۰۰۰ ۴۰۸٬۵۰۰ تومان

[![جلد کتاب دفترهای زندان دفترهای ششم و هفتم](https://ketabejam.com/uploads/im0006898266.webp)](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftrhai-shshm-o-hftm/)

[دفترهای زندان دفترهای ششم و هفتم](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftrhai-shshm-o-hftm/)

آنتونیو گرامشی

ترجمه‌ی حسن مرتضوی

چرخ

۲۰ ٪ ۷۵۰٬۰۰۰ ۶۰۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب اشباح مارکس](https://ketabejam.com/uploads/im0006898274.webp)](https://ketabejam.com/ashbah-marks/)

[اشباح مارکس](https://ketabejam.com/ashbah-marks/)

ژاک دریدا

ترجمه‌ی نادر خسروی

چرخ

۲۰ ٪ ۱٬۲۰۰٬۰۰۰ ۹۶۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب دفترهای زندان: دفتر پنجم](https://ketabejam.com/uploads/im0006898268.webp)](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftr-pnjm/)

[دفترهای زندان: دفتر پنجم](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftr-pnjm/)

آنتونیو گرامشی

ترجمه‌ی اکبر معصوم‌بیگی

چرخ

۲۰ ٪ ۵۵۰٬۰۰۰ ۴۴۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب نظریه‌های ایدئولوژی: قدرت‌های بیگانگی و انقیاد](https://ketabejam.com/uploads/im0006898303.webp)](https://ketabejam.com/nzrih-hai-aidiolozhi-ghdrt-hai-bigangi-o-anghiad/)

[نظریه‌های ایدئولوژی: قدرت‌های بیگانگی و انقیاد](https://ketabejam.com/nzrih-hai-aidiolozhi-ghdrt-hai-bigangi-o-anghiad/)

یان رمان

ترجمه‌ی مهرداد امامی

چرخ

۲۰ ٪ ۵۸۰٬۰۰۰ ۴۶۴٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب دفترهای زندان: (دفتر چهارم)](https://ketabejam.com/uploads/im0006898271.webp)](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftr-chharm/)

[دفترهای زندان: (دفتر چهارم)](https://ketabejam.com/dftrhai-zndan-dftr-chharm/)

آنتونیو گرامشی

ترجمه‌ی حسن مرتضوی

چرخ

۲۰ ٪ ۳۹۰٬۰۰۰ ۳۱۲٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب پرسش‌هایی درباره‌ی قانون طبیعت](https://ketabejam.com/uploads/im0006898283.webp)](https://ketabejam.com/prssh-haii-drbareh-i-ghanon-tbit/)

[پرسش‌هایی درباره‌ی قانون طبیعت](https://ketabejam.com/prssh-haii-drbareh-i-ghanon-tbit/)

جان لاک

ترجمه‌ی پوریا گل‌شناس

چرخ

۲۰ ٪ ۱۵۵٬۰۰۰ ۱۲۴٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب پرسش‌های بزرگ فلسفی](https://ketabejam.com/uploads/im0006898296.webp)](https://ketabejam.com/prssh-hai-bzrg-flsfi/)

[پرسش‌های بزرگ فلسفی](https://ketabejam.com/prssh-hai-bzrg-flsfi/)

رابرت سی سولومون، کاتلین ام. هیگینز

ترجمه‌ی زهره قلی‌پور

چرخ

۲۰ ٪ ۸۲۰٬۰۰۰ ۶۵۶٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب مکتب بوداپست و گزیده آثار شاگردانش](https://ketabejam.com/uploads/im0006898280.webp)](https://ketabejam.com/mktb-bodapst-o-gzideh-asar-shagrdansh/)

[مکتب بوداپست و گزیده آثار شاگردانش](https://ketabejam.com/mktb-bodapst-o-gzideh-asar-shagrdansh/)

جمعی از نویسندگان

ترجمه‌ی محمدجعفر پوینده

چرخ

۲۰ ٪ ۶۸٬۰۰۰ ۵۴٬۴۰۰ تومان

[![جلد کتاب کشف ذهن (جلد یک): گوته، کانت و هگل](https://ketabejam.com/uploads/im0006898316.webp)](https://ketabejam.com/kshf-zhn-jld-ik-goth-kant-o-hgl/)

[کشف ذهن (جلد یک): گوته، کانت و هگل](https://ketabejam.com/kshf-zhn-jld-ik-goth-kant-o-hgl/)

والتر کوفمان

ترجمه‌ی ابوتراب سهراب، فریدالدین رادمهر

چرخ

۲۰ ٪ ۶۵۰٬۰۰۰ ۵۲۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب چرا فیلسوفان نمی‌توانند بخندند؟](https://ketabejam.com/uploads/im0006898342.webp)](https://ketabejam.com/chra-filsofan-nmi-toannd-bkhndnd/)

[چرا فیلسوفان نمی‌توانند بخندند؟](https://ketabejam.com/chra-filsofan-nmi-toannd-bkhndnd/)

کاترین فروزه

ترجمه‌ی علی سیاح

چرخ

۲۰ ٪ ۳۶۰٬۰۰۰ ۲۸۸٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب کتاب حکم رانی بر خود و دیگران](https://ketabejam.com/uploads/im0006898334.webp)](https://ketabejam.com/ktab-hkm-rani-br-khod-o-digran/)

[کتاب حکم رانی بر خود و دیگران](https://ketabejam.com/ktab-hkm-rani-br-khod-o-digran/)

میشل فوکو

ترجمه‌ی سید محمدجواد سیدی

چرخ

۲۰ ٪ ۵۳۰٬۰۰۰ ۴۲۴٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب دیلتای:فیلسوف علوم انسانی](https://ketabejam.com/uploads/im0006902983.webp)](https://ketabejam.com/diltaifilsof-lom-ansani/)

[دیلتای:فیلسوف علوم انسانی](https://ketabejam.com/diltaifilsof-lom-ansani/)

رودلف آ.مکریل

ترجمه‌ی منوچهر صانعی‌دره‌بیدی

سمت

۱٬۰۱۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب چیستی علم: (درآمدی بر مکاتب علم‌ شناسی فلسفی)](https://ketabejam.com/uploads/im0006903548.webp)](https://ketabejam.com/chisti-lm-dramdi-br-mkatb-lm-shnasi-flsfi/)

[چیستی علم: (درآمدی بر مکاتب علم‌ شناسی فلسفی)](https://ketabejam.com/chisti-lm-dramdi-br-mkatb-lm-shnasi-flsfi/)

آلن اف. چالمرز

ترجمه‌ی سعید زیبا کلام

سمت

۵۷۰٬۰۰۰ تومان

[![جلد کتاب معرفت شناسی اجتماعی : طرح و نقد مکتب ادینبورا](https://ketabejam.com/uploads/im0006904870.webp)](https://ketabejam.com/mrft-shnasi-ajtmai-trh-o-nghd-mktb-adinbora/)

[معرفت شناسی اجتماعی : طرح و نقد مکتب ادینبورا](https://ketabejam.com/mrft-shnasi-ajtmai-trh-o-nghd-mktb-adinbora/)

سعید زیباکلام

سمت

۵۱۰٬۰۰۰ تومان

## کتاب‌های بیشتر از لف شستوف

[مشاهده‌ی همه](https://ketabejam.com/authors/lf-shstof/)

## کتاب‌های بیشتر از نگاه

[مشاهده‌ی همه](https://ketabejam.com/publishers/ngah/)

## کتاب‌های بیشتر با ترجمه‌ی محمدزمان زمانی جمشیدی

[مشاهده‌ی همه](https://ketabejam.com/translators/mhmdzman-zmani-jmshidi/)

۵۲۵٬۰۰۰ ۲۰ ٪ ۴۲۰٬۰۰۰ تومان

فروشنده

کتاب‌جم

۱۴ روز مهلت تعویض یا مرجوعی

- ارسال سریع به سراسر کشور

- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر

- پرداخت امن از درگاه بانکی