تضمین کیفیت و اصالت
ضمانت سلامت فیزیکی و چاپ اصلی
۲۰ سال سابقه توزیع
دو دهه تجربه پخش آنلاین کتاب
همکاری با کتابفروشیها
تامین و توزیع انبوه سراسری
مرجوعی بیقید و شرط
۷ روز ضمانت بازگشت به هر دلیل
انتخاب فروشنده
مشخصات کتاب
- نویسنده: محمود خاتمی
- ناشر: علم
- شابک: ۹۷۸۶۲۲۲۴۶۲۵۳۶
- دسته بندی ها: ادبیات ایران, دهه ۲۰۲۰ میلادی, عرفان, فلسفی
- قطع کتاب: رقعی
- تعداد صفحات: ۴۳۲
- سال انتشار: ۱۴۰۲
- سال انتشار میلادی: ۲۰۲۱
- نوع جلد: گالینگور
- شابک: ۷۵d۴۹۸ca۱۰۶۱
معرفی کوتاه
دربارهی کتاب:
“ابن عربی و آموزه اعیان ثابته” اثری است به قلم “محمود خاتمی” که یکی از آموزه های اساسی در عرفان اسلامی و به عبارتی یکی از دستاوردهای تاریخی فلسفه عرفانی را مورد بررسی قرار میدهد. همپوشانی و ارتباط تنگاتنگ موضوعات اعیان ثابته با مباحث مهم کلامی مانند علم تعالی و انتخاب آزادانه انسان، اهمیت آن را نشان می دهد. یکی از موضوعات ابتدایی که “محمود خاتمی” “ابن عربی و آموزه اعیان ثابته” به آن پرداخته، پیشینه، شرح و ساختار اعیان ثابته میباشد. به زعم برخی پژوهشگران، بحث “ابن عربی و آموزه اعیان ثابته” از دیدگاه او، با بحث معتزله شباهت دارد.شیئیت ثبوتی اعیان ثابته در عرفان، مشابه اثبات معدومات ممکنه در مکتب اعتزال است و این دو حتی در استثناء معدومات ممتنع با هم اشتراکاتی دارند. معدومات ممتنع را هم عرفا و هم معتزله انکار می کنند. تنها وجه تمایز این است که معتزله برهان را خارجی دانسته، اما عرفا ثبوت اعیان ثابته را دلیل علمی در تحصیل حق می دانند. ملاصدرا نیز خویشاوندی معتزله و صوفیه را در آثار و اندیشهی خود برجسته ساخته است. از سوی دیگر، بسیاری از علما و عارفان میان صحبت از اعیان ثابته و معدوم ثابت معتزله تفاوت قائل میشوند. این افراد بر بطلان ادعای معتزله و اعتبار ادعای عرفا تأکید می کنند و مدعیاند که معتزله به ثبوت معدومات در خارج معتقد است که نه تنها با ادله عقلی، بلکه با بداهه عقلی نیز باطل است; در حالی که اعیان ثابته برهان علمی دارند. “محمود خاتمی” در “ابن عربی و آموزه اعیان ثابته”، دیدگاه و عقاید وی را در این زمینه گردآوری کرده و در یک کتاب چهارصد و سی و سه صفحهای در اختیار مخاطب قرار میدهد.
معرفی محصول
کتابهای بیشتر از محمود خاتمی
مشاهده همهکتابهای دیگر از نشر علم
مشاهده همهبرای ثبت دیدگاه باید وارد سایت شوید.
ورود / عضویت
دیدگاه کاربران
هنوز دیدگاهی برای این کتاب ثبت نشده است.