کتاب امامت و جهان امروز نوشته ی محمدحسن زورق، به راهبرد دوم (استراتژی تأسیس جامعۀ جهانی تراز قرآن) پرداخته و رابطۀ این راهبرد را با مأموریت جهانی و تاریخی پیامبر و نقش امام علی، فاطمه، امام حسن، امام حسین و سایر امامان اسلام در پیشبرد این استراتژی در تاریخ و نیز جایگاه بلند و رفیع امامت را مورد بررسی قرار می دهد.بی تردید همۀ مردان بزرگ تاریخ برای تحقق اهدافشان دارای استراتژی بوده اند. ساخت آثار بزرگی نظیر دیوار چین یا اهرام ثلاثه در مصر بدون داشتن نگاه استراتژیک امکان پذیر نبوده است. ولی دانش استراتژی موضوع جدیدی در علوم انسانی است.پیامبر اسلام، در جایگاه خاتم الانبیا و رحمة للعالمین، مأموریت داشت انسان را به سعادت نهایی و تاریخ را به فرجام خدایی آن برساند. او برای تحقق این مأموریت بزرگ، دو استراتژی را به کار گرفت؛ استراتژی تثبیت قرآن در تاریخ و استراتژی تأسیس جامعۀ جهانی تراز قرآن. لازمۀ تحقق و پیروزی استراتژی تثبیت قرآن در تاریخ پیدایش تمدن اسلامی در مرکز جزیرۀ جهانی و محل اتصال سه قارۀ اروپا، آسیا، و افریقا بود تا به تدریج شرایطی به وجود آید که تمام اقوام و ملل جهان بتوانند به قرآن مجید دسترسی داشته باشند.امروز این استراتژی پیروز شده است و قرآن در سراسر جهان در دسترس بشریت قرار دارد. در ظرف جغرافیایی تمدن اسلامی، در طول بیش از هزار سال، هزاران مفسّر و قاری و کاتب و ناشر و مدرس در صدها مدرسه، مکتب و دانشگاه به نشر و شرح و ترجمه و تفسیر قرآن مجید پرداخته ، و دایرةالمعارف عظیمی را به وجود آورده اند. از طرف دیگر، برای پیروزی استراتژی تأسیس جامعۀ جهانی تراز قرآن، اقدامات ویژه ای با کمک پیامبر، فاطمه، امام علی و سایر معصومین صورت گرفته است که در نهایت امام مهدی آن را به پیروزی نهایی خواهد رساند. اقدامات پیامبر براساس این دو استراتژی به سه دستۀ تثبیتی، تأسیسی، و عمومی تقسیم می شود.استراتژی های پیامبر با امکانات و منابع و شرایطی که با آن ها روبه رو بوده است تناسب داشته، اثر انگیزشی نیرومندی را در تاریخ به وجود آورده، از دوام و پایداری بی مانندی برخوردار بوده است. این استراتژی ها بیشترین سازگاری و کمترین خطرپذیری ممکن را با شرایط محیطی داشته اند. به خصوص با ارزش های فردی آن ها – که این دو استراتژی (به ویژه راهبرد دوم) را به کار گرفته اند، تطابق دارد و افق زمانی بلندی را به درازای تاریخ در نظر گرفته است و دارای اهداف روشن و قطعی است.