بخشی از کتاب:
نتیجه پژوهش گوتاس مهم و جذاب است. بااین‌حال، فارغ از پاسخ گوتاس به پرسش «آیا ابن‌سینا تجربه‌گرا است؟» ممکن است کسی بپرسد: آیا طرح این سوال درباره ابن‌سینا خود نمونه‌ای از زمان‌پریشی نیست؟ آیا مفاهیمی چون “ایده”، “ذهن”، “علم” (دانستن یا دانش)، “شناخت” (یا معرفت)، و “تجربه” در فلسفه‌ابن‌سینا یافت می‌شوند؟ منظور همان مفاهیمی‌اند که در پس‌زمینه فلسفه دکارت و لاک وجود دارند و چارچوبی را فراهم می‌آورند که در آن می‌توان گفت دکارت عقل‌گرا است و لاک تجربه‌گرا. به عبارت دیگر آیا می‌توان آن چارچوب نظری را به فلسفه ابن‌سینا نیز گسترش داد؟
همان چارچوبی که طرح پرسش عقل‌گرا یا تجربه‌گرا بودن را ممکن می‌سازد.