المنهج التاریخی فی کتابی العلامه الحلی و ابن داود الحلی فی علم الرجال

صاحب الإمام ، صاحب سر أمیر المؤمنین علیه‌السلام ، من أولیاء أمیرالمؤمنین علیه‌السلام : وهی تدل علی المدح المعتد به فضلا عن أن صاحب السر مرتبةفوق مرتبة العدالة ، وهی من الألفاظ المفیدة للتوثیق ، لأن الإمام لا یضعسره عند فاسق ولا عند ثقة ما لم یکن قد وصل إلی حد یحتمل ذلکویستحقه ، فهو یفید ما فوق التوثیق ، فإن تحمیل السر إنما یکون لمن هوفوق العدالة . ـ نص أحد الأعلام المتأخرین : وتثبت الوثاقة عندما ینص علی ذلک أحد الأعلام المتأخرین بشرطأن یکون من أخبر عن وثاقته معاصرا للمخبر أو قریب العصر منه کما هوالحال فی توثیقات الشیخ منتجب الدین وابن شهرآشوب ، وأما فی غیر ذلک کما فی توثیقات ابن طاووس والعلامة الحلی وابن داود ومن تأخر عنهم کالمجلسی لمن کان بعیدا عن عصرهم فلا عبرة بها ، فإنها مبنیة علیالحدس والاجتهاد جزما ، وذلک لأن السلسلة قد انقطعت بعد الشیخ الطوسی فأصبح عامة الناس إلا قلیلا منهم مقلدین یعملون بفتاوی الشیخویستدلون بها کما یستدل بالروایة ، إذ إنهم حینما یذکرون طرقهم إلی أرباب الأصول والکتب المعاصرین للمعصومین علیهم‌السلام یذکرون طرقهم إلی الشیخ الطوسی ویحیلون ما بعد ذلک إلی طرقه ، وهکذا فعل العلامة الحلی والشهید الثانی وغیرهم . 2 ـ مشروعیة تقییمات الرجالیین المتأخرین : وقع الاختلاف بین الأعلام فی توثیقات المتأخرین کابن طاووسوالعلامة الحلی وابن داود والشهید الثانی وغیرهم أهی مقبولة