درس های اسفار، جلد چهارم (نسخه چاپی)

کد تخفیف ویژه برای این کتاب آنچه درباره کتاب “درس های اسفار، جلد چهارم ” می خوانیم: این کتاب مجموعه درس‌هاى کتاب اسفار ملاصدرا توسط استاد شهید مطهرى در حوزه علمیه قم در سال‌هاى 1356 و 1357 مى‌باشد. استاد شهید در این درس‌ها قسمتى از مبحث «قوه و فعل» کتاب اسفار را تدریس نموده‌اند و علت انتخاب این مبحث، مطرح بودن برخى اندیشه‌هاى مارکسیستى در ارتباط با مسئله حرکت در آن دوره بوده است. این کتاب از یک سو غناى فلسفه اسلامى را نمایان مى‌کند و از سوى دیگر دقت‌نظر و تسلط آن استاد شهید را بر مسائل فلسفى آشکار مى‌سازد و همانند سایر آثار استاد از بیانى روشن و روان برخوردار است. این مجموعه شامل شش مجلد مى‌باشد. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب درس‌های اسفار، جلد چهارم (اثر استاد شهید مطهری) این سه چیزی که ما مکرر اسم می‌بریم و می‌گوییم «مسافت، زمان، حرکت» و حتی می‌گوییم «حرکت علت زمان است، حرکت عاد زمان است، زمان عاد حرکت است، حرکت در مقوله واقع می‌شود، پس حرکت شیئی است فی المقوله»، اینها سه چیز نیستند بلکه در واقع یک چیزند؛ یعنی اینها به حسب وجود یک چیزند و ذهن با تحلیل، کثرت به وجود می‌آورد. اگر ما می‌گوییم «حرکت در کیف» چنین نیست که وجود کیف یک چیز باشد و وجود حرکت کیف چیز دیگری باشد و وجود زمان چیز سومی باشد، بلکه اینها یک وجودند، یک وجود سیال. این وجود سیال به اعتباری وجود کیف است، به اعتباری وجود حرکت است و به اعتباری وجود زمان. یعنی عروض حرکت برای مسافت و عروض زمان برای حرکت، همه اینها عروضهای تحلیلی عقلی است نه عروضهای عینی. این مطلب، بسیار مطلب عالی و شامخی است. صفحه 238 و 239 کتاب درس‌های اسفار، جلد چهارم (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید خس اول: فصل33: در ربط حادث به قدیم • جلسۀ پنجاه و هفتم • مقایسه بحث ربط حادث به قدیم و بحث ربط متغیر به ثابت • تقریر اشکال در بحث ربط حادث به قدیم • مسیری که مرحوم آخوند در مقام حل اشکال طی کرده اند • مراحلی که باید در این مبحث طی کنیم • بیان شیخ و اتباعش در ربط حادث قدیم • طرح اشکالی به مبنای شیخ و جواب آن • اشکالهای آخوند به بیان قدما در ربط حادث به قدیم • اشکال اول • مقصود آخوند از نسبی بودن حرکت • ایراد حاجی سبزواری و علامه طباطبائی بر اشکال اول آخوند • ایرادی دیگر بر اشکال اول مرحوم آحوند • جلسۀ پنجاه و هشتم • خلاصۀ ایراد اول آخوند به مبنای قدما در ربط حادث به قدیم • اشکال علامه طباطبائی بر ایراد اول آخوند • اشکال حاجی سبزواری بر ایراد اول آخوند • اشکالهای حاجی و علامه طباطبائی بر ایراد اول آخوند، وارد نیست • تقریر دوبارۀ مطلب قدما در ربط حادث به قدیم • ردّ اشکال حاجی بر ایراد اول آخوند، وارد نیست • تقریر دوبارۀ مطلب قدما در ربط حادث به قدیم • ردّ اشکال حاجی بر ایراد اول آخوند • توضیح بیشتر • مدعای مرحوم آخوند در ربط حادث به قدیم • بیان مطلب آخوند به تعبیری دیگر • اشکال دوم مرحوم آخوند به مبنای شیخ و امثال او در ربط حادث به قدیم • تحلیل اشکال دوم آخوند • ایرادهایی که بر اشکال دوم آخوند گرفته شده • ایراد علامه طباطبائی • ایراد حاجی سبزواری • اشکال سوم آخوند به مبنای قدما در ربط حادث به قدیم • ایراد حاجی سبزواری و علامه طباطبائی به اشکال سوم آخوند • ردّ ایراد حاجی سبزواری و علامه طباطبائی بر اشکال سوم آخوند • جلسۀ پنجاه و پنجم • یک نکته • اشکال چهارم آخوند به مبنای شیخ و امثال او در ربط حادث قدیم • اشکالی به ایراد چهارم آخوند • جواب اشکال • اشاره ای دوباره به ایراد اول آخوند به بیان قدما در ربط حادث به قدیم • حرکت امر نسبی است • قرینۀ انتزاعی بودن حرکت این است که داخل در هیچ مقوله ای نیست • روح حرف آخوند: جعل به امور انتزاعی تعلق نمی گیرد • اشکال حاجی سبزواری به ایراد اول • اشاره ای دوباره به ایراد سوم آخوند به بیان قدما در ربط حادث به قدیم • اشکالهایی که بر ایراد سوم آخوند وارد شده است • رابط حادث و قدیم وجود جوهری طبیعت است • ذاتیات وجود غیر از ذاتیات ماهیت است • اختلاف وجود ذهنی و وجود عینی • جلسۀ شصتم • طرح اشکال • خلاصۀ اشکال طرح شده • یک اشکال دیگر بنا بر قِدم ماده • جواب اشکال • آیا ترکیب اتحادی ماده و صورت، بدون قول به حرکت جوهریه قابل اثبات است؟ • آیا مبانی ارسطو با قول به ترکیب اتحادی ماده و صورت سازگار است؟ • روح جواب آخوند • یک تذکر • نقش صورت در قبال استعداد های ماده • جلسۀ شصت و یکم • ربط اشکال به مسألۀ بقای موضوع در حرکت جوهریه • تقریر مجدد اشکال • مشکل نوشته های تألیفی مرحوم آخوند • جواب اشکال: در حرکت جوهریه نیازی به بقای موضوع نداریم • ماده و صورت جز در پرتو حرکت قابل فرض نیست • خلاصۀ جواب مرحوم آخون