درس های اسفار، جلد ششم (نسخه چاپی)

کد تخفیف ویژه برای این کتاب آنچه درباره کتاب “درس های اسفار، جلد ششم” می خوانیم: اين كتاب مجموعه درس‌هاى كتاب اسفار ملاصدرا توسط استاد شهيد مطهرى در حوزه علميه قم در سال‌هاى 1356 و 1357 مى‌باشد. استاد شهيد در اين درس‌ها قسمتى از مبحث «قوه و فعل» كتاب اسفار را تدريس نموده‌اند و علت انتخاب اين مبحث، مطرح بودن برخى انديشه‌هاى ماركسيستى در ارتباط با مسئله حركت در آن دوره بوده است. اين كتاب از يک سو غناى فلسفه اسلامى را نمايان مى‌كند و از سوى ديگر دقت‌نظر و تسلط آن استاد شهيد را بر مسائل فلسفى آشكار مى‌سازد و همانند ساير آثار استاد از بيانى روشن و روان برخوردار است. اين مجموعه شامل شش مجلد مى‌باشد. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب درس‌های اسفار، جلد ششم (اثر استاد شهید مطهری) قوای طبیعت نمی‌توانند حرکتی را الی غیرالنهایه ادامه دهند، حال چه به صورت حرکت واحدی که بی‌وقفه الی غیرالنهایه ادامه دارد، و یا به صورت حرکتهایی متوالی که عدداً غیرمتناهی باشند، که باز هم لازمه‌اش این است که زمانش غیرمتناهی باشد. بنابراین یا باید قائل به تمام شدن و متوقف شدن و راکد شدن این عالم شویم ـ که قهراً اگر عالم از نظر انتها چنین باشد، ابتدایش هم نمی‌تواند ازلی باشد؛ چون محدود بودن قوه از نظر انتها، علامت این است که از نظر ابتدا هم محدود است ـ و یا این که اگر می‌خواهیم این عالم را از نظر انتها و ابتدا غیرمتناهی بدانیم، باید قائل شویم به این که این قوا دائماً فرسوده و تجدید می‌شوند؛ و این همان نیاز طبیعت به ماورای خودش است که اگر به طبیعت از غیب مدد نرسد پایان‌پذیر است. صفحه 16 کتاب درس‌های اسفار، جلد ششم (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید بخش اول:فصل 15: قوای محرکۀ جسمانی از نظر تحریک متناهی اند • جلسۀ صد ودوم • نتیجه عالی بر این بحث • اقامۀ برهانی عقلی در مسائل طبیعی دشوار است • محل بحث • اقامۀ برهان • خلاصۀ مطلب • ایرادهایی که بر این برهان وارد شده: • ایراد اول • جواب • جلسۀ صد و سوم • خلاصۀ مباحث گذشته • ایراد دوم • جواب • جواب • ایراد سوم • جوا ب • ایراد پهارم • جواب شیخ • بررسی جواب شیخ • جواب مرحوم آخوند • جلسۀ صد و چهارم • طرح مجدد ایراد چهارم • جواب شیخ • نقد مرحوم آخوند بر جواب شیخ • ایراد پنجم • جوا ب • ایراد ششم • بیان اول در جواب این ایراد • رد این جواب • جواب شیخ به ایراد ششم • نقد علامۀ طباطبایی به مرحوم آخوند • بررسی نقد علامۀ طباطبایی • ایراد هفتم • جواب نقضی • جواب حَلّی • جواب برخی به ایراد هفتم • رد این جواب • جلسۀ صد و پنجم • بررسی مجدد برهان تناهی قوای جسمانی • قوه متصف به تناهی و عدم تناهی نمی شود مگر به حسب نسبتش با امری دیگر • مدعا در فصل 15 • مناقشه • اگر بر امتناع تأثیر غیر متناهی مدةً برهان اقامه کنیم، مدعای ما در این فصل اثبات شده است • برهان مذکور در این فصل • ادامۀ برهان به بیانی که حاجی سبزواری در حاشیه دارند • اشکال • اشکالی دیگر • ادامۀ برهان • مناقشه بخش دوم: نگاهی به بحث حرکت(1) • جلسۀ صد و ششم • بی نظمی مطالب در کتاب اسفار • ترتیب صحیح مباحث باب حرکت: • بهتر است مباحث باب حرکت، تحت عنوان ” حرکت و سکون” طرح شود • بحث تعریف حرکت و بحث ارکان حرکت • برخی از مسائل مربوط به باب محرک • بحث موضوع حرکت( متحرک) • بحث مبدأ و منتهای حرکت • بحث مسافت • بحث زمان • نکته • بحث اقسام جرکت • بحث احکام حرکت • بی نظمی در ترتیب مباحث کتاب اسفار • نمونه هایی از بحثهای استطرادی در کتاب اسفار • خلاصه • مرحلۀ هفتم وهشتم باید به یک مرحله برگردد • مرحوم آخوند فرصت تنظیم مطالب اسفار را پیدا نرکده • مسائلی که احتیاج به بررسی بیشتر دارد: • مسألۀ اول • مسألۀ دوم • مسألۀ سوم • جلسۀ صد و هفتم • خلاصۀ بحث جلسۀ قبل • چرا حرکت به موضوع نیاز دارد؟ • اشکال تصویر موضوع، در حرکت جوهریه • جواب • جامع نبودن بعضی از تعابیر در باب حرکت • مسألۀ ربط متغیر به ثابت • راه حل حکما برای ربط متغیر به ثابت • راه حل مرحوم آخوند برای ربط متغیر به ثابت • اشکال • جوا ب • اشکال مهم تر • جلسۀ صد وهشتم • چرا حرکت عرضی نمی تواند رابط میان ثابت و متغیر باشد؟ • اشکال • جواب • تشبیه • خلاصۀ حرف مرحوم آخوند • بحث زمان • مسائلی که در باب زمان باید دربارۀ آنها بحث کرد مرحلۀ نهم فصل 1: در بیان حقیقت حدوث و قدم • جلسۀ صد و نهم • تعریف حدوث و قدم • سؤالی به عنوان مقدمه • حدوث و قدم نسبی • مرحوم آخوند حدوث و قدم را مشترک لفظی می دانند • حدوث و قدم زمانی • بنا بر این تعریف، زمان نمی توانند حادث زمانی باشد • تعریف حدوث و قدم زمانی به نحوی دیگر • اشاره ای به حاشیۀ علامه طباطبایی • حدوث و قدم ذاتی • حکما در طرح مسألۀ