فلسفه تاریخ، جلد دوم (نسخه چاپی)

کد تخفیف ویژه برای این کتاب آنچه درباره کتاب “فلسفه تاریخ،جلد دوم” می خوانیم: اين كتاب يک مجموعه چهار جلدى است و در اصل، درس‌هاى استاد شهيد مطهری پيرامون «فلسفه تاريخ» بوده است كه در سال‌هاى 1355 تا  1357 (تا زمان آغاز انقلاب اسلامى) در جمع برخى از شاگردان دانشگاهى استاد و در منزل ايشان ايراد مى‌شده است. روش درس به اين صورت بوده است كه كتابى در موضوع مذكور معرفى مى‌شده و دانشجويان به ترتيب روى فصول مختلف آن كتاب كنفرانس مى‌داده‌اند و استاد شهيد در ضمن كنفرانس افراد و يا پس از آن، مطالبى را بيان مى‌كرده‌اند. از جمله كتاب‌هايى كه در اين جلسات مورد نقد و بررسى قرار گرفته مى‌توان به اين كتاب‌ها اشاره نمود: «لذات فلسفه» اثر ويل دورانت، «تاريخ چيست؟» اثر اى. اچ.كار، «ماركس و ماركسيسم» اثر آندره پى‌يتر. در جلد دوم، بخشی از کتاب “مارکس و مارکسیسم” تجزیه و تحلیل شده است. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب فلسفه تاریخ، جلد دوم (اثر استاد شهید مطهری) یکی از آن نقاط ضعفی که همیشه به ماتریالیسم گرفته شده، این است که ماتریالیسم در نهایت امر به بیهوده‌گرایی و پوچی‌گرایی منتهی می‌شود، نیهیلیسم؛ یعنی یک امتیاز که برای مکتب الهی قائل هستند این است که در مکتب الهی هیچ چیزی بلاغایت نیست و جهان غایت دارد، غایت جاودانه دارد. نهایت درجه ماتریالیسم نیستی است، چون اگر هستیها همه به نیستی مطلق منتهی شود آخرش پوچی است، یعنی این مسئله مطرح می‌شود که پس هستی برای چیست؟ برای نیستی. هستی که بخواهد برای نیستی باشد آخرش پوچی است؛ همین موج پوچی‌گرایی که در دنیا پیدا شده. اینها یک راه توجیهی از نظر خودشان پیدا کرده‌اند که با این راه توجیه می‌خواهند خود را از این پوچی‌گرایی و از آن یأس فلسفی ـ که همیشه فلسفه‌های مادی منجر به یأس و خودکشی و بدبینی می‌شود ـ نجات بدهند. راه نجاتی که پیدا کرده‌اند دو ریشه دارد. یک ریشه در انسان‌گرایی دارد. ریشه انسان‌گرایی‌اش همان بود که از فویرباخ شروع می‌شد. ریشه دیگری در اصل سوم دیالکتیک دارد که اصل تکامل باشد. صفحه 90 و 91 کتاب فلسفه تاریخ، جلد دوم (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید بخش اول: ریشه های فکری فلسفۀ مارکس • واقعیتها و افکار مؤثر در مارکس • نگاهی به فلسفۀ دکارت و فلسفۀ کانت • نگاهی به فلسفۀ هگل • تأثیرپذیری مارکس از هگل و فویرباخ • اجزاء اصلی مکتب مارکس • دو نوع تقسیم فلسفه • ۱. ایده آلیسم و ماتریالیسم • ۲. فلسفۀ بودن و فلسفۀ شدن • اشکال بر تقسیم دوم • تضاد خلّاق • مارکسیسم و امید بخشی • سخن خاص هگل: ضد هر چیزی از درون خودش جوانه می زند • آیا ممکن است متحرک عین محرک باشد؟ • تضاد ها نقش تشویق و ترغیب را دارند • مکانیسم جدل • ۱. مکانیسم اندیشه • ۲. مکانیسم عمل • خصلت نسل جوان: دگرگونی طلبی • مثلث (تز، آنتی تز، سنتز) • دو نوع وحدت وجود، و شباهت نظریۀ هگل با یکی از آندو • نقش فویر باخ • بطلان نظریۀ فویر باخ • توجیه جهان از راه دلیل و نه علیت در فلسفۀ هگل • استفادۀ غلط از فلسفۀ هگل • راههای گریز از پوچی گرایی و یأس فلسفی • ۱. انسان گرایی • ۲. تکامل • مثالهایی برای تبدیل کمیت به کیفیت • ۱. تبدیل آب به بخار • ۲. سرمایه داری • ۳. دموکراسی • داروینیزم و نظریۀ مارکس • تصور ماتریالیستها از خلقت • بیان فخر رازی • بطلان نظریۀ ماتریالیستها • ماده و نیرو • منشأ پیدایش دین از نظر فویر باخ • آیا دین منشأ از خودبیگانگی است؟ • مرحلۀ دوم گرایش از ایده آلیسم هگل به ماتریالیسم مارکس • (از خود بیگانگی) از نظر مارکس • خود را گم کردن • خود را یافتن • سخنان عرفا در این باب بخش دوم: مادیگرایی تاریخی • تناقض میان ماتریالیسم تاریخی مارکس و منطق دیالکتیک • تعدیل مارکس و انگلس در نظریۀ جبر اقتصادی • اصل تأثیر متقابل • راه دیگر تعدیل • اصطلاحات • ۱. ابراز تولید • ۲. نیروی تولیدی • ۳. وجه تولید • شیوۀ تولیدی فردی و جمعی • ۴. روابط تولیدی • ۵. روابط اجتماعی • آیا جامعه و تاریخ تک ماهیتی است؟ • نظریات مخالف • ۱. هر نهادی از جامعه یک روح دارد • ۲. هر تمدنی دارای یک روح مخصوص است • نهادهای مختلف در فرد انسان • بیان عرفا دربارۀ ماهیت تاریخ • مکانیزم ماهیت اقتصادی تاریخ • (طبقه) بخش سوم: پرکسیس یا فلسفۀ عمل • از نظر مارکسیسم تاریخ شکل ستیزه جویی دارد • رابطۀ میان انسان و کار • علم معیار علم است یا عمل معیار علم است؟ • پراگماتیزم • بررسی نظریۀ پرکسیس • معنی اول برای اینکه مارکسیسم فلسفۀ عمل لست • معنی دوم • معنی دقیق (پرکسیس) • ریشۀ واحد این دو معنی • تعارض میان فلسفۀ عمل و جبر تاریخ • آزادی از نظر مارکسیسم • اختیار انسان • از نظر مارکسیسم شرافت انسان به کار اوست • مسألۀ اخذ اجرت بر