فلسفه تاریخ، جلد سوم (نسخه چاپی)

کد تخفیف ویژه برای این کتاب آنچه درباره کتاب “فلسفه تاریخ،جلد سوم” می خوانیم: این کتاب یک مجموعه چهار جلدى است و در اصل، درس‌هاى استاد شهید مطهری پیرامون «فلسفه تاریخ» بوده است که در سال‌هاى 1355 تا  1357 (تا زمان آغاز انقلاب اسلامى) در جمع برخى از شاگردان دانشگاهى استاد و در منزل ایشان ایراد مى‌شده است. روش درس به این صورت بوده است که کتابى در موضوع مذکور معرفى مى‌شده و دانشجویان به ترتیب روى فصول مختلف آن کتاب کنفرانس مى‌داده‌اند و استاد شهید در ضمن کنفرانس افراد و یا پس از آن، مطالبى را بیان مى‌کرده‌اند. از جمله کتاب‌هایى که در این جلسات مورد نقد و بررسى قرار گرفته مى‌توان به این کتاب‌ها اشاره نمود: «لذات فلسفه» اثر ویل دورانت، «تاریخ چیست؟» اثر اى. اچ.کار، «مارکس و مارکسیسم» اثر آندره پى‌یتر. در جلد سوم، پس از بحث کوتاهی درباره قوه محرکه تاریخ و تکامل اجتماعی انسان در تاریخ و بحث مفصل درباره تولید اقتصادی و نظریه زیربنا بودن اقتصاد، دوره های تاریخی مورد ادعای مارکسیست‌ها به تفصیل مورد بحث و تحقیق قرار گرفته است. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب فلسفه تاریخ، جلد سوم (اثر استاد شهید مطهری) ماشین اصلاً محصول کار فرد نیست، ماشین را فرد نساخته است جامعه ساخته است، تاریخ ساخته است، فرهنگ مستمر هزارساله و بیش از هزار ساله بشر ساخته است؛ یعنی هیچ کس نمی‌تواند ادعا کند که ماشین را من تولید کرده‌ام، من اختراع کرده‌ام. مسئله اختراعات ماشینی این است که افکار و اندیشه‌های بشر که در طول تاریخ روی یکدیگر انباشته می‌شوند، بعد به یک مرحله معین که می‌رسد آن نتیجه نهایی را می‌دهد، آنوقت انسان کار را به جزء اخیر علت تامّه نسبت می‌دهد غافل از اینکه این کار مال این جزء اخیر علت تامّه نیست، مال مجموع علل است. صفحه 273 و 274 کتاب فلسفه تاریخ، جلد سوم (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید بخش اول: بررسی نظریۀ تکامل تاریخی • نقش انسان در تکامل تاریخ • نظریۀ (اقتصاد، قوۀ محرکۀ تاریخ) • نقد این نظریه • نظریۀ فطرت • پاسخ به یک فرضیه • شناخت تاریخ • مفتاح فهم تاریخ • امتیاز آیت الله بروجردی • آیا کار سبب تکامل زیستی است؟ • سخن بوعلی • تکامل ابزار تولید معلول تکامل انسان است نه بر عکس • غرایز اصیل انسان بخش دوم: تولید • تولید (۱) • پایگاه مستقل فکری انسان • تولید (۲) • ایدئولوژی و جهان بینی • کار تبلیغاتی غیر از کار علمی است • نقش تبلیغ • پیدایش مذهب • تولید (۳) • تعریف تکامل • تکامل حقیقی و تکامل مجازی • چند مثال • جامعه وحدت واقعی دارد • چگونگی انتقال دوره ها • ایراد اول • ایراد دوم • ایراد سوم بخش سوم: دورۀ اشتراک اولیه، دورۀ برده داری، دورۀ فئودالیسم • اجتماعی یا انفرادی بودن انسان • آیا انسان بالطبع اجتماعی است؟ • نظریۀ صحیح • غریزه چیست؟ • تکامل اجتماعی انسان • (فصل ممّیز) انسان چیست؟ • انسان، موجودی ابزار ساز • نقد این نظریه • رابطۀ این نظریه با نظریۀ تبدل انواع • آیا شعور انسان بر ابزارسازی او مقدم است یا برعکس؟ • اهمیت سر انگشتان دست انسان • خلاصه • مثال به سخن گفتن • راز تکامل جامعۀ انسان • توجیه دیگر و نقد آن • زندگی اشتراکی • ملاکهای زندگی اشتراکی • ۱. تولید جمعی • ۲. ساده بودن ابزار تولید • ۳. نبودن محصول اضافی • کاهش عواطف انسانی در اثر پیشرفت تمدن • سوسیالیسم اسلامی • علت جنگ در دورۀ اشتراک اولیه چه بوده؟ • در دورۀ اشتراک اولیه چه تضادی بوده؟! • دورۀ اشتراک اولیه و دولت • دورۀ اشتراک اولیه و خانواده • انتقال به دورۀ برده داری (۱) • فرضیه و نه وقایع تاریخی • مفهوم اعتبار • میراث خواهی ظلّ السلطان • فرضیۀ ما • حس استخدام • انتقال به دورۀ برده برداری (۲) • انواع زندگی اشتراکی • در دورۀ اشتراک اولیه تضاد طبقاتی نبوده است • دورۀ برده داری • ریشه های برده داری • تناقض • ساده بودن ابزار ملاک اشتراک نیست • ایرادها • انکار دولت در دورۀ اشتراک اولیه • بیان علمی • پیدایش دولت • دو نظریۀ مخالف • دولتهای دموکرات • دیکتاتوری پرولتاریا • ایرادها • مسئلۀ بردگی در اسلام • دولت در کمونیسم نهایی • سخن خوارج • پیدایش مذهب • نظریات دربارۀ علت پیدایش مذهب • ۱. تثبیت امتیازات طبقاتی • ۲. جهل • ۳. ترس • نقد این نظریات • نفی خلقت عالم از راه قدیم بودن ماده • رد این نظریه • ۱. از جنبۀ حکمت الهی • مثال • ۲. از جنبۀ علم • تحلیل گرایش بشر به توحید • دو تناقض • انتقال از دورۀ بردگی به دورۀ فئودالیسم • دلگرم نبودن برده به کار • خصوصیات دورۀ فئودالیسم • ۱. رابطۀ سر واژی میان مالک زمین و کشاورز • ۲. نظام ملوک الطوایفی • انتقال به دورۀ بورژوازی • یک نمونه بخش چهارم: سرمایه داری • سرمایه داری (۱) • ا