پیام هدایت و نظریهی شرق و غربشناسی
هدایت (1281-1330) در روزگاری زندگی میکند که سخن از آزادی، نوگرایی و مشروطیت (1285) است، اما پندارهای چیزه روزگار از آن حاجی ابوترابهای ریاکار و کهنهگرایی است که ریشه در باورهای شاه شهید دارند و اکنون آزادیخواه شدهاند و دموکراسی را با برداشتهای خود گزارش میکنند تا آن را نیز شاهانه رام گردانند و دموکراسی واقعی را بیارج نمایند. ابوترابها در همه جای زندگی
فروشنده
کتابجم
بیش از ۲۰ هزار فروش موفق با رضایت ۵ ستاره
گارانتی ۳۰ روزه کیفیت کتاب
- ارسال سریع به سراسر کشور
- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر
- پرداخت امن از درگاه بانکی
مشخصات کتاب
- دستهبندی
- ادبیات و داستان
- شناسه کالا
- kj-818137
- شابک
- ۹۷۸۶۰۰۷۰۳۳۲۵۸
دیدگاههای کاربران
اگر این کتاب را دوست داری
ریچارد ویتینگتون
ترجمهی سید محمد اعرابی، سید علیرضا هاشمی و رحیم زارع
دفتر پژوهش های فرهنگی
اندی هاینز و پیتر بیشاپ
ترجمهی امیرحسین جنگی
دفتر پژوهش های فرهنگی
مایکل گولد و جان جی. کویین
ترجمهی رحیم زارع و سیدعلیرضا هاشمی، سیدمحمد اعرابی
دفتر پژوهش های فرهنگی
پیترلورنژ، مایکل اف. اسکات مورتن و سومانترا گوشل
ترجمهی سیـدمحمد اعرابی با همـکاری محمـد حکاک
دفتر پژوهش های فرهنگی
ساریلی آدامز
ترجمهی دکتر سید علیرضا هاشمی
دفتر پژوهش های فرهنگی
اندرو مک لنان
ترجمهی سيد عليرضا هاشمي و محمود قادري، سيد محمد اعرابي
دفتر پژوهش های فرهنگی
پروفسور دان بک، تدی هیبولارسن، سرگی سولونین و
ترجمهی بابک حقیقی راد
دفتر پژوهش های فرهنگی
کتابهای بیشتر از علی تسلیمی
مشاهدهی همه
کتابهای بیشتر از اختران
مشاهدهی همه
ادن وله
ترجمهی کیان فروزش
اختران
استیون نوولا
ترجمهی اکبر سلطانی - مریم آقازاده
اختران
دیوید پرلماتر - کریستین لوبرگ
ترجمهی مریم دولت آبادی
اختران
توضیحات
هدایت (1281-1330) در روزگاری زندگی میکند که سخن از آزادی، نوگرایی و مشروطیت (1285) است، اما پندارهای چیزه روزگار از آن حاجی ابوترابهای ریاکار و کهنهگرایی است که ریشه در باورهای شاه شهید دارند و اکنون آزادیخواه شدهاند و دموکراسی را با برداشتهای خود گزارش میکنند تا آن را نیز شاهانه رام گردانند و دموکراسی واقعی را بیارج نمایند. ابوترابها در همه جای زندگی گذشته و اکنون به مانند سایههایی در کنار زخمخوردگان هستند و در کالبد ضحاک تازی و بیگانگان متجاوز پس از گرفتن خانه و کدبانویش آرام نمیگیرند و یکسره با خندههای خشک و زننده، چنان رنجورشان میکنند که آنان به زیر خاک رفتن را آرزو کنند. ریشخندها و خودستایهای ادیبان سنتی و عربی دان ما کمتر از خندههای آنان نیست. اینان نیز بر ارزشهای ملی همچنین بر نوگرایی ترک تازی میکنند و از درون با آزادی میانهای ندارند و آن را در نمییابند. فاضلان ایرانی به سرمایههای ملی و شرقی و نیز دستاورهای غربی دهنکجی میکنند و بیگانهوار به نوگرایان میتازند. همین جاست که نوگرایانی چون هدایت و نیما نه تنها از استعمارگران بلکه از بیگانهپرستان سرزمین و خانه خود در امان نمیمانند. در این خانه، که موریانهها در و دیوار چوبینش را از بیرون و درون آهسته، اما بیدرنگ میتراشند، دیگر به کجای این شب تیره میشود قبای ژنده را آویخت و دمی آرام گرفت؟