معرفت و عرفان
۳۱۲
صفحه
۱۴۰۱
سال چاپ
رقعی
قطع
شومیز
نوع جلد
کتاب پیشِ رو عهدهدار بحث دربارۀ دو مقولۀ مهم در گسترۀ دانایىمحورى، یعنى «معرفت» و «عرفان» است؛ یکى دربارۀ مطلقِ معرفت و چیستى،انواع، اهمیت، آفات، موانع و منابع آن، و دیگرى در خصوص شناختها و دریافتهای قلبى و شهودى. در این کتاب از برخی برداشتهای سطحی و معمولاً کلاهبردارانه و عوامفریبانه پردهبرداری شده است و عقل و دین و عرفان و معرفت بهخوبی در آن سازگا
فروشنده
کتابجم
بیش از ۲۰ هزار فروش موفق با رضایت ۵ ستاره
گارانتی ۳۰ روزه کیفیت کتاب
- ارسال سریع به سراسر کشور
- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر
- پرداخت امن از درگاه بانکی
مشخصات کتاب
- دستهبندی
- فلسفه
- شناسه کالا
- kj-471400
- شابک
- ۹۷۸۹۶۴۰۹۲۴۴۰۲
- تعداد صفحه
- ۳۱۲
- قطع
- رقعی
- نوع جلد
- شومیز
- وزن
- ۳۵۵ گرم
- زبان
- فارسی
- سال انتشار شمسی
- ۱۴۰۱
دیدگاههای کاربران
اگر این کتاب را دوست داری
محمدرضا ارشادینیا
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
شارون ام کای ، پل تامسون
ترجمهی حوریه هوشیدری فراهانی
آفرینگان
امیرحسین ساکت
دلیل ما
کتابهای بیشتر از محمدباقر شریعتی سبزواری
مشاهدهی همه
کتابهای بیشتر از بوستان کتاب
مشاهدهی همه
ابوالفضل طریقهدار
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
آیتالله محمدابراهیم كلباسی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
محمدجواد مهری
بوستان کتاب
زهرا حسینی مهرآبادی، عالمه طهماسبی
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
رضا فرهادیان
بوستان کتاب
غلامر ضا جلالی، ّآیت الله شیخ احمدرضا کلباسی
بوستان کتاب
ترجمهی سید احمد طیبی شبستری
بوستان کتاب
رضا فرهادیان
بوستان کتاب
محمد رضا مظفر
بوستان کتاب
علی غلامی
بوستان کتاب
توضیحات
کتاب پیشِ رو عهدهدار بحث دربارۀ دو مقولۀ مهم در گسترۀ دانایىمحورى، یعنى «معرفت» و «عرفان» است؛ یکى دربارۀ مطلقِ معرفت و چیستى،انواع، اهمیت، آفات، موانع و منابع آن، و دیگرى در خصوص شناختها و دریافتهای قلبى و شهودى. در این کتاب از برخی برداشتهای سطحی و معمولاً کلاهبردارانه و عوامفریبانه پردهبرداری شده است و عقل و دین و عرفان و معرفت بهخوبی در آن سازگارند؛ چنانکه هیچکدام پیش پای دیگری ذبح نشدهاند. توحید نیز به منزلۀ تکیهگاه و مقصد عقل و عرفان، جایگاهی بنیادین دارد.