معرفت شناسی طبیعی شده
معرفتشناسی طبیعیشده رویکردی انتقادی به معرفتشناسی سنتی است. در سنت معرفتشناسی عقلگرای دکارتی، علوم از جایگاهی ویژه برخوردار نیستند، بلکه این معرفتشناسی است که به چنین علومی اعتبار میدهد. اعتبار چیزی است که از بیرون به علوم داده میشود. از سوی دیگر، در سنت معرفتشناسی تجربهگرای لاک، هیوم، راسل و کارنپ آنچه قرار است مبنای توجیهکنندۀ معرفت به حساب آید
فروشنده
کتابجم
بیش از ۲۰ هزار فروش موفق با رضایت ۵ ستاره
گارانتی ۳۰ روزه کیفیت کتاب
- ارسال سریع به سراسر کشور
- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر
- پرداخت امن از درگاه بانکی
مشخصات کتاب
- دستهبندی
- ادبیات و داستان
- شناسه کالا
- kj-335606
دیدگاههای کاربران
اگر این کتاب را دوست داری
مهندس سوگل ربیعی ساوجی، دکتر سعید روحانی (عضو هیات علمی دانشکده مدیریت دانشگاه تهران)
ادیبان روز
جرمی میلر (نویسنده کتاب پرفروش برند ماندگار)
ترجمهی سپیده نصیری (عضو هیأت علمی دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی)، مریم الف پور
ادیبان روز
پیتر ویل، استفانی ال ورنر
ترجمهی سید علیرضا صالح، منوچهر انصاری (عضو هیأت علمی دانشگاه تهران)، مریم الفپور تراکمه
ادیبان روز
علیرضا جهانی (عضو هیأت علمی مؤسسه آموزش عالی مهر البرز)، سوگل ربیعی ساوجی
ادیبان روز
دونالد میلر
ترجمهی پروین حاجی آقا، مهسا علی آقا، امیر علم بیگی
ادیبان روز
امی استیل، جنیفر برنز، اریک ای کوهن، سریدار رامامورتی
ترجمهی مرضیه مؤمن زاده
ادیبان روز
دونالد میلر
ترجمهی رومینا امیری، دکتر امیر علمبیگی (عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)، پروین حاجیآقا
ادیبان روز
کتابهای بیشتر از کرگدن
مشاهدهی همه
جولیان بگینی، پیتر فوسل
ترجمهی کامران شهبازی
کرگدن
سارا کترین پیناک
ترجمهی جعفر فلاحی
کرگدن
مایکل کراوس
ترجمهی حسن امیری آرا
کرگدن
توضیحات
معرفتشناسی طبیعیشده رویکردی انتقادی به معرفتشناسی سنتی است. در سنت معرفتشناسی عقلگرای دکارتی، علوم از جایگاهی ویژه برخوردار نیستند، بلکه این معرفتشناسی است که به چنین علومی اعتبار میدهد. اعتبار چیزی است که از بیرون به علوم داده میشود. از سوی دیگر، در سنت معرفتشناسی تجربهگرای لاک، هیوم، راسل و کارنپ آنچه قرار است مبنای توجیهکنندۀ معرفت به حساب آید دادههای حسی تردیدناپذیر است؛ دادههایی مستقل و بدون وابستگی به دیگر تجربیات و ایدههای فرد. کواین، از پیشروان طرح معرفتشناسی طبیعیشده، کوشید نشان دهد این هر دو پروژه با مشکلاتی اساسی روبهرویند. معرفتشناسی بهجای اینکه قرار باشد علوم طبیعی را «توجیه» کند، باید صرفا خود را به «توصیف» آنها محدود سازد و در این کار از خود علوم بهره گیرد. ترجمۀ تمام معارف بشری به زبانی صرفا شامل دادههای حسی نیز از مشکلاتی مفهومی رنج میبرد، ازجمله اینکه دادههای حسی ما وابسته به دیگر عناصر نظام معرفتیماناند و انباشت هر میزان از آنها به ایجاد نظریهای دربارۀ جهان منجر نخواهد شد. مقالات این کتاب با محوریت مقالۀ کلاسیک کواین با نام «معرفتشناسی طبیعیشده»، تلاشی است برای کندوکاو در ابعاد گوناگون برنامۀ طبیعیسازی معرفتشناسی و معرفی حتیالمکان جامع و دقیقِ این برنامه به خوانندگان فارسیزبان.