اصالت جاوید

استقبال جهانیان از نظریه «گفت‏وگوى تمدن‏ها»ى جمهورى اسلامى ایران و انتخاب سال 2001میلادى به نام سال گفت‏وگوى تمدن‏ها، علاوه بر این كه آفاق جدیدى را بر روى سیاست خارجى جمهورى اسلامى ایران گشود، باعث توجه جهانیان به دنیاى اسلام شد، چرا كه این نظریه در برابر نظریه «پایان تاریخ» و نظریه «جنگ تمدن‏ها» مطرح گردید. بدیهى است تعامل فرهنگى و فكرى میان تمدن‏ها به نفع بشر است؛ ولى در صورتى كه زمینه تعامل واقعى وجود داشته باشد و آن زمانى است كه طرفین بدانند در جریان گفت‏وگو زیان نخواهند كرد. غرب با برترى اقتصادى و نظامى خود و با اعمال فشارهاى سیاسى مى‏كوشد كشورهاى جهان سوم، به ویژه مسلمانان را به ارزش‏هاى غربى پاى‏بند سازد و تمدن خود را در موضع برتر نشان دهد. در این شرایط، تمدن‏ها با چالش‏هاى جدّى روبه‏رو خواهند بود. بنابراین، پیش از هر چیز براى تحقق «گفت‏وگوى تمدن‏ها»، باید زیر ساخت‏ها، مبانى، انگیزه‏ها و اهداف گفت‏وگو تبیین شود. آیا در شرایط كنونى طرفین گفت‏وگو مى‏توانند با موضعى برابر بر سر میز مذاكره و گفتمان حاضرشوند؟