پرش به محتوای صفحه
فلسفهناموجود

هنر در اگورای معاصر

هنوز دیدگاهی ثبت نشده، اولین نفر باش

اگر همه‌چیز را در جهان بتوان منبع تجربه‌ی زیبایی‌شناختی قلمداد کرد، پس هنر دیگر جایگاه ممتازی ندارد. در عوض، هنر میان سوژه و جهان قرار می‌گیرد، و هر گفتمان زیبایی‌شناسانه‌ای که برای توجیه هنر به کار می‌رود ضرورتاً باید در خدمت تضعیف آن هم باشد. بوریس گرویس در جستارهای این کتاب به دنبال گریز از تلقی‌های زیبایی‌شناسانه و جامعه‌‌شناسانه‌ی تثبیت‌شده درباره‌ی هنر

این کتاب فعلا ناموجود است

شماره‌ات را بگذار؛ کدِ تأیید برایت می‌فرستیم تا حسابت ساخته شود و به‌محضِ موجود شدن خبرت کنیم.

با ادامه، حساب کاربری‌ات (در صورت نبود) ساخته می‌شود.

مشخصات کتاب

دسته‌بندی
فلسفه
شناسه کالا
kj-058059

دیدگاه‌های کاربران

۰ از ۵ · ۰ دیدگاه

هنوز دیدگاهی ثبت نشده؛ اولین نفری باش که تجربه‌اش را می‌نویسد.

کتاب‌های بیشتر از کرگدن

مشاهده‌ی همه
جلد کتاب درآمدی کوتاه به انتخاب جنسی

مارلن زاک، . سیمونز

ترجمه‌ی اقبال جاسمی

کرگدن

۵۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب فلسفه هایی برای خوب زیستن (راهنمایی برای انتخاب فلسفه شخصی تان)

دیگران، ماسیمو پیلیوچی

ترجمه‌ی مهدی رضایی

کرگدن

۱٬۰۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب حق

دانکن آیویسن

ترجمه‌ی امیرحسین خداپرست

کرگدن

۵۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب آزادی و فرهنگ

جان دیویی

ترجمه‌ی رضا یعقوبی

کرگدن

۳۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب نقدی فلسفی به یالوم
۱۵۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب تقلای اراده در عصر لذت گرایی
۳۷۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب تئاتر و اخلاق (در پیش فروش)
۲۵۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب فراتر از توجیه شر (پاسخ متفکران قاره ای یهودی و مسیحی به هولوکاست)
۴۵۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب عکس 51 (نمایشنامه)

آنا زیگلر

ترجمه‌ی حمید احیاء

کرگدن

۲۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب ذهن ماشینی (ذرآمدی فلسفی به ذهن،ماشین و بازنمایی ذهنی)
۵۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب فاصله را دریاب

ریچارد ویلکینسون

ترجمه‌ی محمدمهدی هاتف

کرگدن

۲۰۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب آگاهی از نادانی (در شناخت اندیشگی کارل رایموند پوپر)
۲۵۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب کفش پای چپ (ترور؛نمایشنامه ای درباره تصمیم های دشوار)

فردیناند فون شیراخ

ترجمه‌ی مهدی سردانی

کرگدن

۲۵۰٬۰۰۰تومان
جلد کتاب کودکی و آسیب های روانی (به روایت مدرسه دوباتن)

آلن دوباتن

ترجمه‌ی رشید جعفرپور

کرگدن

۲۲۵٬۰۰۰تومان

توضیحات

اگر همه‌چیز را در جهان بتوان منبع تجربه‌ی زیبایی‌شناختی قلمداد کرد، پس هنر دیگر جایگاه ممتازی ندارد. در عوض، هنر میان سوژه و جهان قرار می‌گیرد، و هر گفتمان زیبایی‌شناسانه‌ای که برای توجیه هنر به کار می‌رود ضرورتاً باید در خدمت تضعیف آن هم باشد. بوریس گرویس در جستارهای این کتاب به دنبال گریز از تلقی‌های زیبایی‌شناسانه و جامعه‌‌شناسانه‌ی تثبیت‌شده درباره‌ی هنر است ــ که همواره موضع تماشاگر و مصرف‌کننده را می‌گیرند. در عوض چطور است هنر را از موضع تولیدکننده ملاحظه کنیم، تولیدکننده‌ای که نمی‌پرسد هنر شبیه چیست یا منشأ آن کجاست، بلکه می‌پرسد چرا هنر در درجه‌ی اول وجود دارد؟