کلمه علیا: در توقیفیت اسماء
۹۶
صفحه
۱۴۰۱
سال چاپ
پالتوئی
قطع
شومیز
نوع جلد
هرکسی و هر قومی به زبانی سخن از او میگوید: تازی «الله» و پارسی «خدا» و «یزدان» و ... . در جواز این گونه نامگذاری نه از شرع منعی رسیده است و نه دانشیان درباره آن سخنی گفتهاند. ولی سخن در این است که آیا آدمی مجاز است اوصاف و احوالی را به اندیشه و ادراک خویش مبادی محمولات قرارد دهد وآن محمولات را بر خداوند، به عنوان تسمیه نه وصف اطلاق کند یا اینکه اسماء الله
فروشنده
کتابجم
بیش از ۲۰ هزار فروش موفق با رضایت ۵ ستاره
گارانتی ۳۰ روزه کیفیت کتاب
- ارسال سریع به سراسر کشور
- تضمین اصالت کتاب از ناشر معتبر
- پرداخت امن از درگاه بانکی
مشخصات کتاب
- دستهبندی
- ادبیات و داستان
- شناسه کالا
- kj-189566
- شابک
- ۹۷۸۹۶۴۰۹۲۴۷۰۹
- تعداد صفحه
- ۹۶
- قطع
- پالتوئی
- نوع جلد
- شومیز
- وزن
- ۷۰ گرم
- زبان
- فارسی
- سال انتشار شمسی
- ۱۴۰۱
دیدگاههای کاربران
اگر این کتاب را دوست داری
کتابهای بیشتر از آیتالله حسن حسنزاده آملی
مشاهدهی همه
کتابهای بیشتر از بوستان کتاب
مشاهدهی همه
ابوالفضل طریقهدار
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
آیتالله محمدابراهیم كلباسی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
سید هادی خسروشاهی
بوستان کتاب
محمدجواد مهری
بوستان کتاب
زهرا حسینی مهرآبادی، عالمه طهماسبی
بوستان کتاب
سید محسن مرتضوی
بوستان کتاب
رضا فرهادیان
بوستان کتاب
غلامر ضا جلالی، ّآیت الله شیخ احمدرضا کلباسی
بوستان کتاب
ترجمهی سید احمد طیبی شبستری
بوستان کتاب
رضا فرهادیان
بوستان کتاب
محمد رضا مظفر
بوستان کتاب
علی غلامی
بوستان کتاب
توضیحات
هرکسی و هر قومی به زبانی سخن از او میگوید: تازی «الله» و پارسی «خدا» و «یزدان» و ... . در جواز این گونه نامگذاری نه از شرع منعی رسیده است و نه دانشیان درباره آن سخنی گفتهاند. ولی سخن در این است که آیا آدمی مجاز است اوصاف و احوالی را به اندیشه و ادراک خویش مبادی محمولات قرارد دهد وآن محمولات را بر خداوند، به عنوان تسمیه نه وصف اطلاق کند یا اینکه اسماء الله توقیفی و بسته به اذن شرعی است؟ دستهای، مذهب اول را پذیرفتهاند و بیشتر به توقیف قائلند و برخی نیز به تفصیل؛ یعنی اسماء باید علاوه بر نفی ایهام نقض مشعر تعظیم هم باشند.علاوه بر این، در معنای توقیفی بودن اسماء نیز اختلاف کردهاند چنان که در معنای اسماء.باید دانست بحث توقیفی بودن اسماء در کتب کلامی و بیشتر تفاسیر قرآنی در اسماء ملفوظه است که در حقیقت اسماء اسماءاند، بلکه به یک معنا اسماء اسماءاند و در صحف عرفانی و حکمت متعالیه هم در اسماء ملفوظه و هم در اسماء عینیه وجودیه خارجیه است که مظاهر و شئون و آیات حق تعالیاند؛ یا به عبارتی، در مراتب موجودات است که هر مرتبه را مقام معلوم است.