پدیدارشناسی روح (شومیز)
نوشتهی گیورگ ویلهلم فریدریش هگل
هنوز دیدگاهی ثبت نشده، اولین نفر باشقیمت از
۱٬۸۰۰٬۰۰۰تومان
پدیدارشناسی روح دانش پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهي مورد ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آن این تمهید نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علم فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، ر
نسخههای موجود
- ۱٬۸۰۰٬۰۰۰تومان
۲٬۵۰۰٬۰۰۰تومان
دیدگاههای کاربران
هنوز نظری ثبت نشده؛ اولین نفری باش که تجربهاش را مینویسد.
کتابهای بیشتر از گیورگ ویلهلم فریدریش هگل
مشاهدهی همه
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، ابراهیم ملک اسماعیلی
ترجمهی ی ابراهیم ملک اسماعیلی
نگاه
کتابهای بیشتر از لوح فکر
مشاهدهی همه
فرشید هکی
ترجمهی بهزاد ملک پور اصل، محمدحسین شریف زادگان
لوح فکر
گروه مهندسی خرد
ترجمهی شهریار آیرملو تبریزی
لوح فکر
حسین صامعی
ترجمهی آرام جوهریان
لوح فکر
بابک علوی
ترجمهی بهنام کیماسی
لوح فکر
کتابهای بیشتر از نشر نی
مشاهدهی همه
سپیده سالاروند، مصطفی لک قمی
ترجمهی بهزاد ملک پور اصل، محمدحسین شریف زادگان
نشر نی
کتابهای بیشتر با ترجمهی بهرام عباسی
مشاهدهی همه
کتابهای بیشتر با ترجمهی سیدمسعود حسینی
مشاهدهی همه
اگر این کتاب را دوست داری
توضیحات
پدیدارشناسی روح دانش پدیدارشونده را عرضه میکند و میبایست جایگزین تبیینهای روانشناسانه یا همچنین مباحث انتزاعیتر دربارهی بنیانگذاری دانش شود. این اثر تمهید برای علم را از نظرگاهي مورد ملاحظه قرار میدهد که بهوسیلهی آن این تمهید نوعی فلسفهی تازه، جالب توجه و نخستین علم فلسفه است. این اثر قالبهای مختلف روح را در مقام منزلگاههای یک راه دربرمیگیرد، راهي که از طریق آن این روح به دانش محض یا روح مطلق بدل میشود. از این رو، در بخشبندیهای اصلی این علم، بخشهایي که دوباره به چندین بخش تقسیم میشوند، آگاهی، خودآگاهی، عقل مشاهدهگر و کنشگر، خود روح، بهمنزلهی روح اخلاقی عرفی، فرهیخته و اخلاقی، و نهایتاً بهمنزلهی روح دینی در صور مختلفاش، مورد ملاحظه قرار میگیرند. غنای نمودهای روح، غنایي که در نظر اول آشوبناک به نظر میرسد، در این اثر به قالب نظمي علمی درمیآید که این نمودها را بر حسب ضرورتشان نمایش میدهد. امور ناکامل خود را در این نظم علمی منحل میکنند و به امور والاتري برمیگذرند که حقیقت قریبشاناند. آنها حقیقت فرجامینشان را ابتدا در دین و سپس در علم، بهمثابهی نتیجهی کل این فرایند، مییابند. برگرفته از آگهی پدیدارشناسی روح ، احتمالاً به قلم هگل، منتشرشده در روزنامهی بامبرگ ، ۲۸ ژوئن ۱۸۰۷.