شرح منظومه (نسخه چاپی)

آنچه درباره کتاب “شرح منظومه” می خوانیم: کد تخفیف ویژه برای این کتاب این کتاب متن درس‌هاى «شرح منظومه» استاد شهید مطهری در دانشکده الهیات و معارف اسلامى دانشگاه تهران است که شامل شرح و تفسیر سه مقصد از مقصدهاى هفتگانه «شرح منظومه» حکیم متألّه حاج ملا هادى سبزوارى مى‌باشد. در این درس‌ها رعایت ترتیب «منظومه» سبزوارى نگردیده بلکه در ترتیب مباحث، بیشتر به اهمیت و ضرورت مباحث براى دانشجو توجه شده است. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب شرح منظومه (اثر استاد شهید مطهری) در حوزه وجود انسان بدون شک ادراکات مختلفی صورت می‌گیرد که حکما و فلاسفه آنها را به چهار درجه تقسیم کرده‌اند که این چهار درجه عبارتند از: ادراک حسی، ادراک خیالی، ادراک وهمی و ادراک عقلی. علمای روان‌شناسی نیز با همه اختلافی که از لحاظ سبک و روش تحقیق با پیشینیان دارند کم و بیش این درجه‌بندی را پذیرفته‌اند و این ادراکات مختلف را دلیل بر جنبه‌های گوناگون حیات درونی انسان و یا به عبارت دیگر دلیل بر قوای مختلفی که در نفس انسان است دانسته‌اند. پس می‌توان گفت که نفس دارای قوای مختلف است: قوّه حسی، قوّه خیالی و قوّه عقلی، و البته معلوم است که این قوا با همه اختلاف و تعددی که دارند از هم جدا نیستند، بلکه نفس همچون یک ذات واحد است که دارای جنبه‌ها و شاخه‌های متعدد است. صفحه 74 و 75 کتاب شرح منظومه (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید بخش اول: مقدمه • ترتیب ابواب و فصول منظومه • مقصد اول در امور عامه مشتمل بر هفت فریده • فریدۀ اول: وجود و عدم • غرر اول: بداهت وجود • معنای شرح لفظ و تعریف حد و رسم • مخفی بودن حقیقت وجود • غرر دوم: اشتراک وجود • اشتراک لفظی و اشتراک معنوی • دلیل اول بر اشتراک معنوی وجود • دلیل دوم • دلیل سوم • غرر سوم: مغایرت و اتحاد وجود و ماهیت • مغایرت وجود و ماهیت، امری ذهنی است • دلایل مغایرت مفهومی وجود و ماهیت • غرر چهارم: اصالت وجود بخش اول: مقدمه شرح منظومه • معنای وجود و ماهیت • معنای اصالت • غرر پنجم: حق متعال وجود محض است • غرر ششم: وحدت و کثرت وجود • غرر هفتم: وجود ذهنی • نظریۀ فخر رازی دربارۀ علم و ادراک • انکار اتحاد عالم و معلوم توسط فاضل قوشچی • نظریۀ سید صدر شیرازی • نظریۀ جلال الدین دوانی • نظریۀ صدر المتألّهین • حمل اوّلی ذاتی و حمل شایع بالعرض • اتحاد عاقل و معقول • دو نوع اتحاد عاقل و معقول • رابطۀ حرکت و جسم • ترکیب حقیقی و ترکیب اعتباری • ترکیب اتحادی و ترکیب انضمامی • طرز فکر منکرین اتحاد عاقل و معقول • طرز فکر قائلین به اتحاد عاقل و معقول • ادلّۀ منکرین اتحاد عاقل و معقول • ادلّۀ قائلین به اتحاد عاقل و معقول • بیان صدر المتألّهین در باب اتحاد عاقل و معقول • متضایفان متکافئان هستند قوّه و فعلاً • اشکالات وارد بر نظریۀ اتحاد عاقل و معقول • غرر هشتم: معقولات ثانیه • معقول چیست؟ • تعریف معقولات ثانیه و فرق آنها با معقولات اوّلیّه • اصطلاح حکما در تعریف معقولات اوّلّیه و ثانویّه • اشکال بر تعریف حاجی از معقولات ثانیه • (شیئیّت) و (امکان) از معقولات ثانیۀ فلسفی است • غرر نهم: انقسام وجود مطلق و مقیّد • غرر دوازدهم: مساوات وجود و ثبوت و شیئیّت • نقد نظریۀ معتزله • شبهۀ (معدوم مطلق) • نقد نظریۀ (حال) • غرر سیزدهم: عدم تمایز و علّیت بین اعدام • غرر چهاردهم: امتناع اعادۀ معدوم • غرر شانزدهم: مناط صدق در قضایا • غرر هفدهم: تعلق جعل به وجود • جعل بسیط و جعل تألیفی • فرق تکوین و ابداع • وجود فقری و وجود وجوبی • شرط تألیفی بودن جعل • ذاتی باب (ایساغوجی) وذاتی باب (برهان) • مفهوم علّیت • فریدۀ دوم: وجوب و امکان • غرر اوّل: موادّ ثلاث • وجود محمولی و وجود رابط • قضیۀ ثنائیّه و قضیۀ ثلاثیّه • وجود نفسی و وجود رابطی • غرر دوم: اعتباری بودن موادّ ثلاث • معنای اعتباری بودن مفاهیم • غرر سوم: اقسام هر یک از موادّ ثلاث • ملاک نیازمندی به علّت • کلّ حادث مسبوق بمادّه و مدّه • فریدۀ سوم: حدوث و قدم • غرر اوّل: در تعریف و تقسیم • تعریف علل چهارگانه • تعریف (استعداد) • فرق (مادّه) و (علّت مادّی) • خروج از قوّه به فعل، فقط از طریق حرکت است • رابطۀ علّت مادّی و علّت صوری • رابطۀ قوّه و فعل و منشأ خارجی آنها • حقیقت هر شیء به صورت آن است • ترکیب در اصطلاح فلسفه و علم • رابطۀ علّت غائی و علّت فاعلی • غرر دوم: در بحث از غایت • رابطۀ علّت غائی و علّت فاعلی • حرکت قسری نه دائمی است نه اکثری • آیا اصل (جبر) در فیزیک، تقسیم حرکت به طبیعی و قسری را نفی می کند؟ • اصل (علّیت غائی) بر سراسر هستی حکمفرماست • تفسیر فلسفی (حرکت) از نظر علمای قدیم و جدید • نتیجۀ عملی اختلاف نظر قدیم و جدید در باب حرکت • وجه اخ