توحید (نسخه چاپی)

کد تخفیف ویژه برای این کتاب آنچه درباره کتاب “توحید” می خوانیم: این کتاب مجموعه هفده جلسه سخنرانى استاد شهید مطهرى درباره «توحید» در سال‌هاى 46 و 47 شمسى است. در بخش اول کتاب، مسئله توحید به طور کلى طرح شده و اینکه آیا اصولا راهى براى اثبات وجود خدا وجود دارد یا خیر. فصول بعدى کتاب به تبیین راه‌هاى اثبات وجود خدا یعنى راه فطرت، راه‌هاى علمى و شبه فلسفى (برهان نظم، راه هدایت موجودات، راه خلقت)، راه‌هاى عقلانى و فلسفى (برهان محرّک اول، برهان سینوى، برهان وجودى) اختصاص داده شده است. در فصل «پاسخ به شبهات» دو شبهه مهم، یکى سازگارى اصل تکامل با توحید و دیگرى مسئله شُرور، بدی‌ها و بى‌نظمى‌ها در کار عالَم مورد بررسى قرار گرفته‌اند. در ارتباط با بحث توحید و تکامل، نظریات مختلف درباره پیدایش «انواع» از جمله نظریه «تکامل انواع» داروین به تفصیل مورد بحث واقع شده‌اند. در خصوص توحید و مسئله شرور نیز ضمن تحلیل ماهیت شرور و انواع آن‌ها، فلسفه شرور در نظام کلى عالم تبیین گردیده و شبهه موجود در این زمینه دفع شده است. ارسال رایگان به سراسر کشور ارسال برای سبد خرید بالای 900.000 تومان به سراسر کشور رایگان می باشد. بخشی از کتاب توحید (اثر استاد شهید مطهری) اگر کسی در جستجوی خدا باشد به عنوان اینکه یک موجودی جدا از همه موجودات دیگر و در میان موجودات دیگر به نام خدا بخواهد پیدا کند و بگوید «سنگ هست، خاک هست، هوا هست، آب هست، گیاه هست، و در میان این موجودات موجود دیگری هم هست به نام خدا، فرقش این است که او به چشم دیده نمی‌شود ولی اینها به چشم دیده می‌شوند»، اگر کسی مسئله را این گونه طرح کند، از اول اشتباه کرده؛ یعنی اصلاً خدا را خدا تصور نکرده. اگر خدایی در عالم وجود داشته باشد، او نمی‌تواند چنین وجود محدودی باشد در کنار سایر موجودات؛ او باید موجودی باشد که به تعبیر قرآن کریم: «وَ هُوَ مَعَکُمْ أیْنَما کُنْتُم» هرکدام از شما هرجا که هستید او با شما هست، «هُوَ الأوَّلُ وَ الآخِرُ» اولِ موجودات اوست، آخر موجودات هم اوست. دیگر تعبیر رساتری از این درباره خدا نمی‌شود پیدا کرد. وقتی می‌گوییم خدا، یعنی اولِ موجودات و آخرِ موجودات، یعنی آن که موجودات از او پیدا شده‌اند و به او بازگشت می‌کنند. صفحه 16 کتاب توحید (نسخه چاپی) عدد افزودن به سبد خرید بخش اول: راههای اثبات وجود خدا 1. راه فطرت تقسیم راههایی که برای اثبات وجود خدا ذکر شده: • راه فطرت در قرآن • راه فطرت در کلام عرفا • راه فطرت از نظر علمای جدید • تقویت حس خداجویی • راه علمی یا شبه فلسفی • تقسیم راههای شبه فلسفی به سه راه • اقسام سه گانۀ راههای شبه فلسفی در قرآن • تبیین راههای شبه فلسفی با مثال 2. راههای علمی یا شبه فلسفی الف. برهان نظم • تکمیل بحث قبل: راه فطرت چیزی نیست که اخیرا کشف شده باشد • راه فطرت مود تأیید قرآن است • برهان نظم • معنی نظم در خلقت • مادّیون، منکر نظم فاعلی نیستند • نظم ناشی از علت غایی • آیا در خلقت عالم، نظم ناشی از علت غایی وجود دارد؟ • نقش علم در برهان نظم • نقد کتاب “راه طی شده” • نظم ناشی از علت غایی • یادآوری نقد بر کتاب راه طی شده • آیا تصادف در عالم وجود دارد؟ • از نظر کلی، تصادف در عالم وجود ندارد • تقریر قدما برای برهان نظم • برهان هدایت • برهان هدایت در قرآن • جبرعّلّیت ب. برهان هدایت • هدایت و نظم دو مقوله اند • فرق اصل نظم و اصل هدایت • تفکیک خلق و نظم و هدایت در قرآن: 1. آیات سورۀ طه 2. آیات سورۀ اعلی 3. آیات سورۀ شعراء 4. آیات سورۀ علق • طرح مسألۀ هدایت به شکل فلسفی • اصل انطباق با محیط • مثال بو علی • اصل ترمیم ساختمان • هدایت در جمادات: 1. دیدگاه قرآن دربارۀ هدایت در جمادات 2. نظر علوم دربارۀ هدایت در جمادات • هدایت در حیوان و انسان • علتهای چهارگانه • علت غایی • مناط وجود علت غایی • ماده ابتکار ندارد • ابتکار و انتخاب در ذی حیاتها • نمونه هایی از هدایتهای مرموز در حیوانات • الهامات اخلاقی در انسان • حدیثی از امام اصدق علیه السلام • تعبییر دیگری از قرآن • علم اشراقی • منشأ علوم استدلالی و تجربی، خود استدلال و تجربه است • حد وسط در استدلال منطقی • تبیین استدلال منطقی با دو مثال • تعریف فکر • الهام، عاملی دیگر در پیدایش علوم • الهام و اشراق از دیدگاه علمای قدیم • الهام واشراق از دیدگاه علمای جدید • مکتب مشّاء و مکتب اشراق • علم اشراقی در قرآن و احادیث • رؤیا در قرآن ج. را خلقت • حدوث و قِدم عالم • اختلاف نظر حکمای الهی و متکلمین • تقریر نظریۀ حکما • تلازم اعتقاد به خدا و حدوث زمانی عالم در افکار اروپاییها • نظر قرآن در باب حدوث و قدم عالم • در قرآن خلقت آدم به عنوان مسأله ای اخلاقی ذکرشده نه مسأله ای توحیدی • تغییر شکل یا پیدایش؟ • طرح یک سؤال در زمینۀ بقای ماده