۲۷ ترجمه در کتاب‌جم
عزت‌الله فولادوند از نام‌آشناترین مترجمان فلسفه و اندیشه‌ی سیاسی در زبان فارسی است. ترجمه‌های دقیق و روشن او از کارل پوپر، هانا آرنت، کارل یاسپرس و سه‌گانه‌ی استیوارت هیوز، برای چند نسل از دانشجویان و علاقه‌مندان، راه ورود به بحث‌های جدی اندیشه‌ی غرب بوده است.
عزت‌الله فولادوند از نام‌آشناترین مترجمان فلسفه و اندیشه‌ی سیاسی در زبان فارسی است. ترجمه‌های او از کارل پوپر، هانا آرنت، کارل یاسپرس و استیوارت هیوز، برای چند نسل از دانشجویان و علاقه‌مندان فلسفه، دروازه‌ی ورود به اندیشه‌ی غرب بوده است. اگر دنبال ترجمه‌های عزت‌الله فولادوند هستید، این صفحه به شما کمک می‌کند کارنامه‌ی او را بشناسید، بدانید چه نویسندگانی را به فارسی آورده، ویژگی نثرش چیست و از کدام کتاب شروع کنید.
در بازار کتاب فارسی، نام مترجم برای کتاب‌های فلسفی اهمیتی دوچندان دارد. متن دشوار با ترجمه‌ی ضعیف تقریبا خواندنی نیست، و متن دشوار با ترجمه‌ی دقیق و روشن می‌تواند ذهن خواننده را باز کند. فولادوند از مترجمانی است که بسیاری از خوانندگان با دیدن نامش روی جلد، با اطمینان بیشتری کتاب را برمی‌دارند.
فولادوند مترجم، پژوهشگر و نویسنده‌ای است که بیشتر عمر کاری‌اش را صرف ترجمه‌ی متون فلسفی، سیاسی و تاریخ اندیشه از انگلیسی به فارسی کرده است. او را بیش از هر چیز به عنوان مترجم آثار کارل پوپر می‌شناسند، اما کارنامه‌اش بسیار گسترده‌تر است و از فلسفه‌ی سیاسی و نظریه‌ی اجتماعی تا تاریخ فکری اروپا و زندگی‌نامه‌ی اندیشمندان را در بر می‌گیرد.
ویژگی مهم فولادوند این است که فقط مترجم نیست؛ اهل فکر و پژوهش هم هست. او مقاله‌هایی درباره‌ی فلسفه‌ی سیاسی، ترجمه و فرهنگ نوشته و در گردآوری مجموعه‌هایی از متون مهم اندیشه‌ی سیاسی نقش داشته است. این آشنایی عمیق با موضوع، در دقت ترجمه‌هایش دیده می‌شود.
در فهرست کتاب‌جم ده‌ها عنوان با ترجمه‌ی او ثبت شده که بخشی از آن‌ها موجود است؛ عنوان‌هایی در دسته‌های فلسفه، سیاست و علوم سیاسی، فلسفه غرب و زندگینامه و خاطرات.
کارنامه‌ی فولادوند را می‌شود در چند محور اصلی دسته‌بندی کرد. محور اول، فلسفه‌ی علم و فلسفه‌ی سیاسی کارل پوپر است. محور دوم، تاریخ اندیشه‌ی اجتماعی اروپا، به‌ویژه آثار استیوارت هیوز. محور سوم، فلسفه‌ی سیاسی قرن بیستم با چهره‌هایی مثل هانا آرنت. و محور چهارم، کتاب‌هایی درباره‌ی نیچه و فیلسوفان آلمانی.
آنچه این محورها را به هم پیوند می‌دهد، دغدغه‌ای مشترک است: فهم اینکه جامعه‌ی آزاد چیست، چه چیزهایی تهدیدش می‌کند و اندیشه‌ی اروپایی در قرن نوزدهم و بیستم چه راهی را طی کرد تا به اینجا رسید. فولادوند کتاب‌هایش را تصادفی انتخاب نکرده است؛ مجموعه‌ی ترجمه‌هایش تصویری منسجم از بحث‌های اصلی اندیشه‌ی سیاسی مدرن می‌سازد.
بسیاری از خوانندگان فارسی‌زبان، پوپر را با ترجمه‌های فولادوند شناخته‌اند. «جامعه‌ی باز و دشمنان آن» یکی از مهم‌ترین کتاب‌های فلسفه‌ی سیاسی قرن بیستم است که پوپر در سال‌های جنگ جهانی دوم نوشت. او در این کتاب به نقد فیلسوفانی می‌پردازد که به گمانش راه را برای نظام‌های بسته و تمامیت‌خواه هموار کرده‌اند و از جامعه‌ای دفاع می‌کند که در آن نقد آزاد است و حکومت را می‌شود بدون خشونت تغییر داد.
«حدس‌ها و ابطال‌ها» اثر مهم دیگری از پوپر است که فولادوند ترجمه کرده؛ مجموعه‌ای از مقاله‌ها و سخنرانی‌ها درباره‌ی رشد دانش علمی. ایده‌ی محوری پوپر این است که دانش با حدس‌های جسورانه و تلاش برای ابطال آن‌ها پیش می‌رود، نه با اثبات قطعی. این ایده در فلسفه‌ی علم قرن بیستم بسیار تاثیرگذار بوده است.
در فهرست کتاب‌جم کتابی با عنوان «اندیشه‌ی سیاسی کارل پوپر» هم با ترجمه‌ی فولادوند دیده می‌شود؛ کتابی که برای فهم منسجم دیدگاه‌های سیاسی پوپر مفید است. اگر به پوپر علاقه دارید، خواندن این کتاب پیش از سراغ رفتن به متن‌های اصلی، می‌تواند راه را هموارتر کند.
یکی از کارهای ماندگار فولادوند، ترجمه‌ی آثار استیوارت هیوز، مورخ آمریکایی اندیشه، است. هیوز در سه کتاب، تاریخ اندیشه‌ی اجتماعی اروپا را از پایان قرن نوزدهم تا میانه‌ی قرن بیستم دنبال می‌کند و هر سه کتاب با ترجمه‌ی فولادوند در فهرست کتاب‌جم دیده می‌شوند.
«آگاهی و جامعه» به نسلی از اندیشمندان اروپایی در دهه‌های پایانی قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم می‌پردازد؛ نسلی که در برابر اطمینان‌های پوزیتیویستی قرن نوزدهم پرسش‌های تازه‌ای درباره‌ی ذهن، ناخودآگاه، فرهنگ و جامعه مطرح کرد. نام‌هایی مثل فروید، ماکس وبر، دورکیم و برگسون در این کتاب جایگاه مهمی دارند. هیوز نشان می‌دهد چطور این اندیشمندان، هر کدام از راهی، تصویر انسان و جامعه را دگرگون کردند.
«راه فروبسته» به اندیشه‌ی اجتماعی فرانسه در سال‌های بحران و ناامیدی می‌پردازد؛ دورانی که شکست، اشغال و تجربه‌ی تلخ جنگ، روشنفکران فرانسوی را به بازاندیشی در باورهایشان واداشت. این کتاب برای فهم زمینه‌ی پیدایش جریان‌هایی مثل اگزیستانسیالیسم فرانسوی بسیار روشنگر است.
«هجرت اندیشه‌ی اجتماعی» داستان اندیشمندانی است که در دهه‌های پرآشوب میانه‌ی قرن بیستم، از اروپای مرکزی به آمریکا مهاجرت کردند و با خود سنت‌های فکری تازه‌ای به آن سوی اقیانوس بردند. هیوز نشان می‌دهد این مهاجرت چطور هم اندیشه‌ی آمریکایی و هم خود این اندیشمندان را تغییر داد.
خواندن این سه کتاب پشت سر هم، تصویری کم‌نظیر از تاریخ فکری اروپا در یک دوره‌ی سرنوشت‌ساز می‌دهد. ترجمه‌ی فولادوند، با دقت در اصطلاحات و نثر روشن، این متن‌های پرمایه را برای خواننده‌ی فارسی‌زبان خواندنی کرده است.
هانا آرنت، فیلسوف سیاسی آلمانی‌تبار، از چهره‌هایی است که فولادوند به اندیشه‌اش توجه ویژه داشته است. «کارل مارکس و سنت اندیشه‌ی سیاسی در غرب» متنی از آرنت است که در آن به جایگاه مارکس در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی و نسبت او با سنتی که از یونان باستان آغاز می‌شود، می‌پردازد. آرنت مارکس را نه فقط به عنوان بنیان‌گذار یک جریان سیاسی، بلکه به عنوان اندیشمندی می‌بیند که در نقطه‌ی پایان یک سنت طولانی ایستاده است.
این کتاب برای کسی که می‌خواهد هم با آرنت و هم با بحث‌های جدی درباره‌ی مارکس آشنا شود، انتخاب خوبی است. نثر آرنت پرلایه و گاهی دشوار است و ترجمه‌ی آن دقت زیادی می‌طلبد؛ فولادوند در این ترجمه کوشیده هم وفادار به متن بماند و هم آن را برای خواننده‌ی فارسی قابل فهم کند.
در فهرست کتاب‌جم دو عنوان مرتبط با نیچه با ترجمه‌ی فولادوند دیده می‌شود: «نیچه» و «نیچه و مسیحیت». «نیچه و مسیحیت» اثر کارل یاسپرس، فیلسوف آلمانی، است که در آن رابطه‌ی پیچیده‌ی نیچه با مسیحیت را بررسی می‌کند. یاسپرس نشان می‌دهد که نقد تند نیچه از مسیحیت، خود ریشه در سنتی دارد که از آن برخاسته است.
این کتاب‌ها برای کسی که می‌خواهد نیچه را جدی‌تر از جمله‌های قصار و نقل‌قول‌های پراکنده بشناسد، مفیدند. نیچه از فیلسوفانی است که به‌آسانی بد فهمیده می‌شود و خواندن تفسیرهای دقیق از او، پیش از سراغ رفتن به آثار خودش، می‌تواند از بسیاری از سوءبرداشت‌ها جلوگیری کند.
چه چیزی ترجمه‌های فولادوند را متمایز می‌کند؟ اولین ویژگی، دقت است. او در برگرداندن اصطلاحات فلسفی و سیاسی وسواس دارد و می‌کوشد برای هر مفهوم معادلی پیدا کند که هم درست باشد و هم در زبان فارسی جا بیفتد. بسیاری از معادل‌هایی که امروز در متون فلسفه‌ی سیاسی فارسی رایج است، در ترجمه‌های او به کار رفته یا تثبیت شده است.
ویژگی دوم، روشنی نثر است. متون فلسفی ذاتا دشوارند، اما دشواری متن نباید با دشواری ترجمه جمع شود. فولادوند جمله‌های طولانی و تودرتوی انگلیسی را به فارسی روان و منسجم برمی‌گرداند، بی آنکه دقت معنا قربانی شود. خواننده‌ی جدی معمولا احساس می‌کند با متنی فارسی سروکار دارد، نه با ترجمه‌ای تحت‌اللفظی.
ویژگی سوم، توضیح و یادداشت است. فولادوند در بسیاری از ترجمه‌هایش مقدمه یا یادداشت‌هایی اضافه کرده که زمینه‌ی تاریخی و فکری کتاب را توضیح می‌دهد. این یادداشت‌ها برای خواننده‌ای که با بحث آشنایی کامل ندارد، راهنمای ارزشمندی است.
و ویژگی چهارم، انتخاب هوشمندانه‌ی کتاب‌ها. مترجم خوب فقط خوب ترجمه نمی‌کند، بلکه می‌داند چه چیزی را ترجمه کند. کارنامه‌ی فولادوند نشان می‌دهد که او با نگاهی به نیازهای فکری جامعه‌ی فارسی‌زبان، کتاب‌هایی را برگزیده که در بحث‌های جدی اندیشه‌ی سیاسی و اجتماعی جایی خالی را پر می‌کردند.
برای اینکه بدانید با خواندن پوپر به چه چیزی می‌رسید، خوب است چند ایده‌ی محوری او را بشناسید. پوپر با چیزی مخالف بود که آن را «تاریخی‌گری» می‌نامید؛ این باور که تاریخ قانون‌هایی قطعی دارد و می‌شود مسیر آینده‌ی جامعه را پیش‌بینی کرد. به نظر او چنین باوری می‌تواند بهانه‌ای شود برای اینکه گروهی به نام «جهت تاریخ» آزادی دیگران را قربانی کنند.
در برابر این نگاه، پوپر از اصلاح تدریجی و گام‌به‌گام دفاع می‌کرد. به جای اینکه یک‌باره نقشه‌ای کامل برای جامعه‌ی آرمانی بکشیم و همه چیز را بر پایه‌اش ویران و دوباره بسازیم، بهتر است مشکل‌های مشخص را یکی‌یکی شناسایی کنیم، راه‌حل‌ها را بیازماییم و از اشتباه‌ها بیاموزیم. این همان منطقی است که او در فلسفه‌ی علم هم داشت: دانش با آزمون و خطا رشد می‌کند.
یکی دیگر از ایده‌های مشهور پوپر این است که پرسش اصلی سیاست نباید این باشد که «چه کسی باید حکومت کند؟»، بلکه این است که چطور می‌توانیم نهادهایی بسازیم که حاکمان بد را بدون خونریزی کنار بگذارند. فولادوند این ایده‌ها را با زبانی دقیق به فارسی آورده و خواننده‌ی فارسی‌زبان می‌تواند بی‌واسطه با استدلال‌های پوپر درگیر شود و درباره‌شان داوری کند.
البته پوپر منتقدان جدی هم دارد؛ برخی خوانش او از افلاطون، هگل و مارکس را یک‌سویه دانسته‌اند. خواندن ترجمه‌های فولادوند در کنار کتاب‌هایی که از زاویه‌های دیگر به این فیلسوفان نگاه می‌کنند، تصویر متوازن‌تری به شما می‌دهد. خود فولادوند هم با ترجمه‌ی آرنت، که نگاه دیگری به مارکس و سنت اندیشه‌ی سیاسی دارد، چنین امکانی فراهم کرده است.
کارل پوپر فیلسوف اتریشی‌تبار بود که بخش بزرگی از عمرش را در انگلستان گذراند. او هم در فلسفه‌ی علم و هم در فلسفه‌ی سیاسی از چهره‌های اصلی قرن بیستم به شمار می‌رود.
هانا آرنت اندیشمند آلمانی‌تبار بود که پس از به قدرت رسیدن نازی‌ها از آلمان گریخت و سرانجام در آمریکا ساکن شد. آثار او درباره‌ی تمامیت‌خواهی، قدرت، آزادی و کنش سیاسی هنوز در محافل دانشگاهی بسیار خوانده می‌شود.
کارل یاسپرس فیلسوف و روان‌پزشک آلمانی بود که از چهره‌های مهم فلسفه‌ی اگزیستانس شمرده می‌شود. تفسیرهای او از نیچه از جدی‌ترین خوانش‌های فلسفی این متفکر است.
استیوارت هیوز مورخ آمریکایی بود که در تاریخ اندیشه‌ی اروپا تخصص داشت. سه‌گانه‌ی او هنوز از مراجع خواندنی این حوزه است و به خاطر نثر روشن و نگاه گسترده‌اش، حتی برای غیرمتخصصان هم جذاب است.
شناختن این چهار نام، نقشه‌ای ذهنی از کارنامه‌ی فولادوند به شما می‌دهد. هر کدام از آن‌ها از زاویه‌ای به پرسش بزرگ قرن بیستم نگاه کرده‌اند: چه شد که اروپا از اطمینان قرن نوزدهم به جنگ‌ها و نظام‌های تمامیت‌خواه رسید، و چطور می‌شود از آزادی دفاع کرد.
ترجمه‌ی فلسفه در زبان فارسی تاریخی پرفرازونشیب دارد. یکی از دشواری‌های همیشگی این بوده که برای مفاهیم تازه، معادل‌های یکدست و پذیرفته‌شده‌ای وجود نداشته و هر مترجم واژه‌های خودش را ساخته است. نتیجه این بوده که خواننده گاهی با چند ترجمه از یک مفهوم روبه‌رو می‌شود و نمی‌داند همه به یک چیز اشاره دارند.
مترجمانی مثل فولادوند با کار پیوسته و دقیق، به یکدست شدن این زبان کمک کرده‌اند. وقتی یک مترجم در ده‌ها کتاب، معادل‌هایی سنجیده و ثابت به کار می‌برد، این معادل‌ها به‌تدریج در زبان رشته جا می‌افتند و دیگران هم از آن‌ها استفاده می‌کنند. به این معنا، سهم او فقط ترجمه‌ی چند کتاب نیست؛ سهمی در ساختن زبان فلسفه‌ی سیاسی فارسی هم هست.
زبان مبدأ ترجمه‌های فولادوند انگلیسی است. حتی وقتی نویسنده‌ی اصلی آلمانی‌زبان بوده، مثل یاسپرس یا آرنت در برخی آثار، معمولا متن انگلیسی مبنای کار قرار گرفته یا در کنار متن اصلی به آن رجوع شده است. حوزه‌های اصلی کار او فلسفه‌ی سیاسی، فلسفه‌ی علم، تاریخ اندیشه و نظریه‌ی اجتماعی است.
یکی از نکته‌های جالب کارنامه‌ی او، ترکیب متون نظری محض با کتاب‌های تاریخ فکری است. این ترکیب به خواننده کمک می‌کند هم با خود ایده‌ها آشنا شود و هم با زمینه‌ای که این ایده‌ها در آن شکل گرفته‌اند.
بخشی از ترجمه‌های فولادوند در دسته‌ی زندگینامه و خاطرات قرار می‌گیرند. کتاب «برج‌فرازان» که در فهرست کتاب‌جم با ترجمه‌ی او دیده می‌شود، از این گروه است. زندگی‌نامه‌ی اندیشمندان، اگر خوب نوشته و خوب ترجمه شده باشد، راهی دلپذیر برای ورود به جهان فکری آن‌هاست؛ چون ایده‌ها را در بستر زندگی واقعی و تجربه‌های شخصی نشان می‌دهد.
ناشرانی مثل خوارزمی، طرح نقد و ماهی از جمله ناشرانی هستند که در فهرست کتاب‌جم کتاب‌هایی با ترجمه‌ی او دارند. برخی از ترجمه‌های قدیمی‌تر او بارها تجدید چاپ شده‌اند که نشان از اقبال پایدار خوانندگان دارد.
اگر تازه می‌خواهید با کارنامه‌ی فولادوند آشنا شوید، بسته به علاقه‌تان این مسیرها را پیشنهاد می‌کنیم:
پیشنهاد کلی ما این است که اگر خواننده‌ی تازه‌کار فلسفه هستید، از کتاب‌های تفسیری و تاریخی شروع کنید و بعد سراغ متون اصلی بروید. این کار هم خواندن را لذت‌بخش‌تر می‌کند و هم درک عمیق‌تری به شما می‌دهد.
بسیاری از استادان فلسفه و علوم سیاسی، ترجمه‌های فولادوند را به دانشجویانشان معرفی می‌کنند. دلیلش روشن است: این ترجمه‌ها هم قابل اعتمادند و هم خواندنی. دانشجویی که می‌خواهد مقاله یا پایان‌نامه‌ای درباره‌ی پوپر، آرنت یا تاریخ اندیشه‌ی اروپا بنویسد، تقریبا ناگزیر با این ترجمه‌ها سروکار پیدا می‌کند.
علاوه بر این، معادل‌های اصطلاحی که فولادوند به کار برده، به دانشجو کمک می‌کند زبان فنی رشته‌اش را به فارسی بیاموزد. وقتی متن انگلیسی و ترجمه‌ی فارسی را کنار هم می‌گذارید، می‌توانید ببینید یک مترجم کارکشته چطور با مفاهیم دشوار کنار می‌آید؛ این خودش درسی ارزشمند برای هر کسی است که با متون تخصصی کار می‌کند.
ترجمه‌های فولادوند مخاطبان گوناگونی دارند. گروه اول دانشجویان و پژوهشگران علوم انسانی‌اند که برای درس و پژوهش به متن‌های معتبر نیاز دارند. برای این گروه، دقت اصطلاحات و وفاداری به متن اصلی اهمیت زیادی دارد و ترجمه‌های فولادوند از این نظر قابل اتکا هستند.
گروه دوم خوانندگان علاقه‌مندی هستند که رشته‌شان فلسفه یا سیاست نیست، اما می‌خواهند بفهمند بحث‌های فکری جهان امروز از کجا آمده‌اند. برای این گروه، کتاب‌های تاریخی و تفسیری مثل سه‌گانه‌ی هیوز یا «اندیشه‌ی سیاسی کارل پوپر» نقطه‌ی شروع بهتری است، چون ایده‌ها را در بستر داستان زندگی و زمانه‌ی اندیشمندان روایت می‌کنند.
گروه سوم کسانی‌اند که به مسائل جامعه‌ی خودشان فکر می‌کنند و دنبال ابزار فکری برای فهم بهتر آن‌ها هستند. پرسش‌هایی مثل اینکه آزادی چیست، چرا جامعه‌ها گاهی به سمت نظام‌های بسته می‌روند، و نقد و گفت‌وگو چه نقشی در پیشرفت دارد، در این کتاب‌ها به شکلی جدی و مستدل طرح شده‌اند. خواندن آن‌ها لزوما به معنای پذیرفتن همه‌ی نتیجه‌هایشان نیست؛ بلکه فرصتی است برای فکر کردن دقیق‌تر.
و بالاخره، برای کسانی که خودشان مترجم‌اند یا می‌خواهند مترجم شوند، کارنامه‌ی فولادوند الگویی آموزنده است. مقایسه‌ی ترجمه‌های او با متن اصلی نشان می‌دهد چطور می‌شود هم امانت‌دار بود و هم فارسی خوب نوشت؛ دو هدفی که در ترجمه‌ی متون دشوار همیشه با هم در کشمکش‌اند.
اگر می‌خواهید در یک سال، با تکیه بر ترجمه‌های فولادوند، آشنایی جدی با اندیشه‌ی سیاسی مدرن پیدا کنید، می‌توانید فهرستی مثل این را دنبال کنید. چند ماه اول را به سه‌گانه‌ی هیوز اختصاص دهید تا با فضای فکری اروپا آشنا شوید. بعد سراغ پوپر بروید و با کتاب تفسیری شروع کنید. سپس آرنت را بخوانید تا نگاهی متفاوت به همان پرسش‌ها پیدا کنید. و در پایان، کتاب یاسپرس درباره‌ی نیچه را بخوانید تا با یکی از ریشه‌های نقد فرهنگ مدرن آشنا شوید.
چنین برنامه‌ای عجله‌ای نیست؛ هدف فهم است، نه تمام کردن کتاب‌ها. اگر در گروه کتاب‌خوانی هستید، این فهرست می‌تواند موضوع جلسه‌های ماهانه‌ی بسیار پربحثی باشد.
خواندن کتاب فلسفه با خواندن رمان فرق دارد. چند پیشنهاد ساده می‌تواند تجربه‌تان را بهتر کند. اول، آرام بخوانید. لازم نیست هر روز ده‌ها صفحه پیش بروید؛ چند صفحه با دقت بهتر از یک فصل سرسری است.
دوم، یادداشت بردارید. وقتی به ایده‌ای مهم رسیدید، آن را با زبان خودتان بنویسید. این کار نشان می‌دهد واقعا مطلب را فهمیده‌اید یا نه.
سوم، از مقدمه و یادداشت‌های مترجم غافل نشوید. در ترجمه‌های فولادوند این بخش‌ها معمولا راهنمای خوبی برای فهم کل کتاب‌اند.
و چهارم، اگر جایی را نفهمیدید ناامید نشوید. متون فلسفی گاهی با بار دوم یا سوم خواندن روشن می‌شوند، یا وقتی کتاب دیگری در همان موضوع خواندید، معنای بخش دشوار ناگهان آشکار می‌شود.
در کتاب‌جم ده‌ها عنوان با ترجمه‌ی فولادوند ثبت شده و بخشی از آن‌ها همین حالا موجودند. در صفحه‌ی هر کتاب قیمت روز و موجودی به‌روز را می‌بینید و می‌توانید نسخه‌ی چاپی را آنلاین سفارش دهید. چون بعضی از این کتاب‌ها چاپ‌های مختلف دارند، پیش از سفارش به ناشر و نوبت چاپ دقت کنید.
اگر کتابخانه‌ای تخصصی در فلسفه‌ی سیاسی می‌سازید، داشتن مجموعه‌ی ترجمه‌های فولادوند کنار هم ارزش زیادی دارد. برای پیدا کردن کتاب‌های مرتبط دیگر، فهرست‌های فلسفه و سیاست را هم ببینید.
بیشتر کتاب‌های فلسفه‌ی سیاسی، فلسفه‌ی علم و تاریخ اندیشه؛ از جمله آثاری از کارل پوپر، هانا آرنت، کارل یاسپرس و استیوارت هیوز.
انگلیسی. حتی آثار نویسندگان آلمانی‌زبان را معمولا بر پایه‌ی متن انگلیسی به فارسی آورده است.
برای فلسفه‌ی سیاسی «اندیشه‌ی سیاسی کارل پوپر» و برای تاریخ اندیشه «آگاهی و جامعه» شروع‌های خوبی هستند.
ترتیب زمانی پیشنهاد می‌شود: «آگاهی و جامعه»، سپس «راه فروبسته» و بعد «هجرت اندیشه‌ی اجتماعی».
بله، نثر او روشن است؛ اما موضوع‌ها جدی‌اند. با کتاب‌های تفسیری و تاریخی شروع کنید تا آماده‌ی متون دشوارتر شوید.
بیشتر در دسته‌های فلسفه، فلسفه غرب، سیاست و علوم سیاسی و زندگینامه و خاطرات.
عزت‌الله فولادوند از مترجمانی است که کارنامه‌شان خود یک کتابخانه است. او با دقت، روشنی و انتخاب هوشمندانه، بخش مهمی از اندیشه‌ی سیاسی و فلسفی قرن بیستم را به زبان فارسی آورده و برای چند نسل از خوانندگان، راه فهم این اندیشه‌ها را هموار کرده است. پوپر، آرنت، یاسپرس و هیوز، هر کدام از دریچه‌ای به پرسش‌های بزرگ جامعه‌ی مدرن نگاه می‌کنند و فولادوند این دریچه‌ها را به روی خواننده‌ی فارسی‌زبان باز کرده است.
اگر به فلسفه، سیاست یا تاریخ اندیشه علاقه دارید، یکی از این ترجمه‌ها را انتخاب کنید و سفر فکری‌تان را آغاز کنید. در کتاب‌جم قیمت روز و موجودی به‌روز هر کتاب را ببینید و نسخه‌ی چاپی را آنلاین سفارش دهید.
