۲۵ اثر در کتاب‌جم
آلن بدیو فیلسوف فرانسوی و یکی از پرخواننده‌ترین متفکران معاصر اروپاست که با مفهوم‌های رخداد، حقیقت و وفاداری، نظامی فلسفی درباره‌ی سیاست، علم، هنر و عشق ساخته است. کتاب‌های کوتاه و پرچالشش مثل «در ستایش عشق» و «اخلاق» راهی خوب برای آشنایی با فلسفه‌ی امروز هستند.
آلن بدیو
ترجمه‌ی فرحناز عطاریان
کرگدن
آلن بدیو فیلسوف فرانسوی و یکی از پرسروصداترین متفکران زنده‌ی اروپا در نیم قرن اخیر است؛ کسی که ریاضیات، سیاست، عشق و هنر را در یک نظام فلسفی بزرگ کنار هم نشانده و از مفهوم «رخداد» و «حقیقت» دفاع کرده است. کتاب‌های آلن بدیو در فارسی خوانندگان زیادی پیدا کرده‌اند، از «در ستایش عشق» که کوتاه و خوش‌خوان است تا «اخلاق» که متنی جدی‌تر است. در این صفحه با زندگی، اندیشه، آثار مهم و ترجمه‌های فارسی او آشنا می‌شوید و می‌توانید نسخه چاپی کتاب‌هایش را با قیمت روز سفارش دهید.
این فیلسوف در سال ۱۹۳۷ در رباط، در مراکش، به دنیا آمد و بعدها در فرانسه تحصیل کرد. او از دانش‌آموختگان دانشسرای عالی پاریس است؛ مدرسه‌ای که بسیاری از فیلسوف‌های بزرگ فرانسوی قرن بیستم از آن بیرون آمده‌اند. در جوانی تحت تاثیر فضای فکری فرانسه‌ی پس از جنگ بود؛ دورانی که اگزیستانسیالیسم سارتر، روانکاوی لکان و خوانش تازه‌ی آلتوسر از مارکس، بحث‌های اصلی محافل فلسفی را می‌ساختند.
رویدادهای ماه مه ۱۹۶۸ در فرانسه نقطه‌ی عطفی در زندگی او بود. از آن به بعد، سیاست برایش فقط موضوعی برای نظریه‌پردازی نبود و سال‌ها در فعالیت‌های سیاسی چپ رادیکال حضور داشت. همین درگیری شخصی با سیاست، رنگ و بوی خاصی به فلسفه‌اش داده است: فلسفه‌ای که از بی‌طرفی دانشگاهی فاصله می‌گیرد و صریحا موضع می‌گیرد.
او سال‌ها در دانشگاه‌های فرانسه، از جمله دانشگاه پاریس هشت و دانشسرای عالی، تدریس کرد و شاگردان و خوانندگان زیادی در سراسر جهان پیدا کرد. در دهه‌های اخیر، کتاب‌هایش به زبان‌های زیادی ترجمه شده و نامش در کنار متفکرانی مثل اسلاوی ژیژک و جورجو آگامبن، در فهرست فیلسوف‌های اروپایی پرخواننده‌ی معاصر قرار گرفته است.
برای فهم مسیر فکری بدیو، باید به سه منبع اصلی الهام او توجه کرد. اول ریاضیات، به‌خصوص نظریه‌ی مجموعه‌ها، که از نظر او بهترین زبان برای سخن گفتن از «هستی» است. دوم، روانکاوی ژاک لکان که دید او را درباره‌ی سوژه و میل شکل داد. و سوم، سنت مارکسیستی و تجربه‌ی سیاسی دهه‌ی شصت و هفتاد که پرسش از امکان تغییر رادیکال جامعه را برایش محوری کرد.
او در جوانی رمان و نمایشنامه هم نوشت و رابطه‌اش با ادبیات و تئاتر هرگز قطع نشد. همین علاقه باعث شده که در نوشته‌های فلسفی‌اش، شاعرانی مثل مالارمه، پسوآ و بکت جایگاه ویژه‌ای داشته باشند. برای او، شعر یکی از جاهایی است که حقیقت می‌تواند در آن پدیدار شود.
مهم‌ترین اثر نظری او، کتاب «هستی و رخداد» است که در سال ۱۹۸۸ منتشر شد. این کتاب بلند و دشوار، با استفاده از نظریه‌ی مجموعه‌ها، تلاش می‌کند هستی‌شناسی تازه‌ای پی بریزد. سال‌ها بعد، او جلدهای دیگری هم در ادامه‌ی این طرح فلسفی نوشت. اما برای بیشتر خوانندگان، راه ورود به این فیلسوف از کتاب‌های کوتاه‌تر و خواناتر او می‌گذرد که بسیاری از آن‌ها به فارسی هم ترجمه شده‌اند.
فلسفه‌ی این متفکر را نمی‌شود در چند جمله خلاصه کرد، اما چند مفهوم کلیدی هستند که شناختنشان خواندن کتاب‌هایش را آسان‌تر می‌کند:
با این مفهوم‌ها، بسیاری از کتاب‌های کوتاه او قابل فهم‌تر می‌شوند. مثلا وقتی در «در ستایش عشق» از عشق حرف می‌زند، در واقع دارد یکی از این چهار حوزه را توضیح می‌دهد. یا وقتی در «اخلاق» به نقد اخلاق رایج می‌پردازد، از همین مفهوم وفاداری به رخداد کمک می‌گیرد.
در کتاب‌جم ترجمه‌ی فارسی بیش از سی عنوان از این فیلسوف یا درباره‌ی او ثبت شده و بخش مهمی از آن‌ها قابل سفارش است. چند عنوان شاخص:
این کتاب‌ها از ناشرهایی مثل دیبایه، نشر نی، نگاه و مانیاهنر منتشر شده‌اند. تنوع موضوعی این فهرست جالب است: از اخلاق و عشق تا هنر، سیاست روز و حتی رنگ سیاه. همین تنوع نشان می‌دهد که ذهن این فیلسوف چطور از ریاضیات و هستی‌شناسی تا مسائل روزمره و سیاسی در حرکت است. برای پیدا کردن آثار مشابه، فهرست فلسفه و فلسفه غرب را هم در کتاب‌جم ببینید.
این کتاب یکی از شناخته‌شده‌ترین آثار کوتاه اوست و برای بسیاری از خوانندگان، اولین آشنایی با اندیشه‌اش. او در این کتاب به نقد چیزی می‌پردازد که آن را «ایدئولوژی اخلاق» می‌نامد؛ یعنی گفتمانی که اخلاق را بیشتر به پرهیز از شر و دفاع از قربانی تقلیل می‌دهد. پیشنهاد او این است که اخلاق را باید از دل وفاداری به حقیقت‌ها فهمید. کتاب کوتاه اما پرچالش است و بحث‌های زیادی برانگیخته است.
این کتاب حاصل یک گفت‌وگوی عمومی است و به همین دلیل لحن صمیمی و خوش‌خوانی دارد. او در آن از عشق در برابر نگاه‌های امروزی دفاع می‌کند؛ نگاه‌هایی که می‌خواهند عشق را بی‌خطر، حساب‌شده و بی‌دردسر کنند. از نظر او، عشق ساختن جهانی از نگاه دو نفر است، نه فقط یک لحظه‌ی هیجان. اگر می‌خواهید با یک کتاب ساده و دلنشین وارد دنیای این فیلسوف شوید، این بهترین انتخاب است.
این کتاب هم بر پایه‌ی گفتوگو شکل گرفته و مفهوم‌های اصلی فلسفه‌ی او را به زبانی نسبتا روشن توضیح می‌دهد. برای کسی که می‌خواهد پیش از سراغ رفتن به متن‌های سنگین‌تر، تصویری کلی از نظام فکری او داشته باشد، کتابی بسیار مفید است.
عنوان این کتاب خودش لحن آن را نشان می‌دهد. در این اثر، او رابطه‌ی فلسفه و سیاست را توضیح می‌دهد و از نقش فلسفه در فکر کردن به تغییر جهان می‌گوید. کتاب برای خواننده‌ای که به نظریه‌ی سیاسی علاقه دارد خواندنی است.
این اثر به رابطه‌ی فلسفه و هنر می‌پردازد. واژه‌ی «نازیبایی‌شناسی» از اینجا می‌آید که او نمی‌خواهد فلسفه درباره‌ی هنر حکم صادر کند، بلکه می‌خواهد نشان دهد که خود آثار هنری چگونه حقیقت می‌آفرینند. برای علاقه‌مندان به شعر، تئاتر و فلسفه‌ی هنر خواندنی است.
این دو کتاب کوتاه به مسائل سیاسی روز می‌پردازند. در آن‌ها می‌بینید که این فیلسوف چگونه مفهوم‌های انتزاعی خود را برای تحلیل اتفاق‌های معاصر به کار می‌گیرد. البته این متن‌ها دیدگاه سیاسی صریحی دارند و خواننده بهتر است آن‌ها را به‌عنوان موضع یک متفکر خاص بخواند، نه تحلیلی بی‌طرف.
یکی از کتاب‌های کمتر متعارف او که در قالبی شخصی‌تر، درباره‌ی رنگ سیاه و معناهای گوناگونش در زندگی، هنر و سیاست تامل می‌کند. کتابی کوچک و متفاوت که چهره‌ی دیگری از این فیلسوف نشان می‌دهد.
اگر تا حالا کتابی از این فیلسوف نخوانده‌اید، توصیه نمی‌کنیم مستقیم سراغ متن‌های سنگین نظری بروید. این مسیر پیشنهادی می‌تواند کمکتان کند:
بعد از این مسیر، اگر علاقه‌مند شدید، می‌توانید سراغ کتاب‌های نظری مفصل‌تر و شرح‌هایی که دیگران بر فلسفه‌ی او نوشته‌اند بروید.
عبارت «بهترین کتاب‌های آلن بدیو» از جست‌وجوهای رایج است، اما پاسخش به هدف شما بستگی دارد. اگر دنبال کتابی برای لذت بردن و آشنایی سبک هستید، «در ستایش عشق» گزینه‌ی اول است. اگر می‌خواهید فلسفه‌اش را جدی بفهمید، «اخلاق» و «فلسفه و رخداد» ضروری‌اند. اگر هنرمند یا علاقه‌مند به هنر هستید، «راهنمای نازیبایی‌شناسی» را از دست ندهید. و اگر سیاست دغدغه‌ی شماست، «فلسفه برای مبارزان» و «چه باید کرد» برایتان جذاب خواهد بود.
نکته‌ی مهم این است که کتاب‌های او معمولا کوتاه هستند، حتی وقتی موضوعشان سنگین است. همین کوتاهی باعث می‌شود بتوانید چند کتاب را پشت سر هم بخوانید و تصویری از کلیت اندیشه‌اش به دست بیاورید.
یکی از جذاب‌ترین بخش‌های اندیشه‌ی این فیلسوف، نگاه او به عشق است. در جهانی که بسیاری از رابطه‌ها از طریق برنامه‌های آشنایی، حساب‌وکتاب و تلاش برای کم کردن خطر شکل می‌گیرند، او از عشقی دفاع می‌کند که خطر می‌کند. برای او عشق با یک برخورد تصادفی آغاز می‌شود؛ رخدادی کوچک که زندگی دو نفر را تغییر می‌دهد. اما مهم‌تر از آن آغاز، ادامه دادن است: ساختن مداوم جهانی که از نگاه دو نفر دیده می‌شود.
این نگاه برای خیلی از خوانندگان تازه و الهام‌بخش است، چون عشق را از حد یک احساس شخصی یا یک قرارداد فراتر می‌برد و آن را به یک تجربه‌ی حقیقت تبدیل می‌کند. شاید به همین دلیل است که «در ستایش عشق» پرخواننده‌ترین کتاب او در بسیاری از کشورها، از جمله ایران، بوده است.
سیاست در اندیشه‌ی این فیلسوف جایگاه مرکزی دارد. او از منتقدان سرسخت نظام سرمایه‌داری و دموکراسی پارلمانی به شکل رایج آن است و از آنچه «ایده‌ی کمونیسم» می‌نامد، دفاع کرده است. این مواضع، او را به چهره‌ای بحث‌برانگیز تبدیل کرده است؛ بسیاری با او مخالف‌اند و حتی برخی منتقدان، دفاع او از تجربه‌های سیاسی گذشته را به شدت نقد کرده‌اند.
برای خواننده‌ی فارسی‌زبان، مهم است که این کتاب‌ها را با نگاهی نقادانه بخوانیم. فهم استدلال‌های یک فیلسوف، لزوما به معنای پذیرفتن نتیجه‌گیری‌های سیاسی‌اش نیست. ارزش خواندن او در این است که پرسش‌های جدی درباره‌ی عدالت، برابری و امکان تغییر مطرح می‌کند. می‌توانید فهرست سیاست و علوم سیاسی را هم برای آشنایی با دیدگاه‌های دیگر ببینید.
علاقه‌ی این متفکر به هنر از سال‌های جوانی همراهش بوده است. خودش نمایشنامه نوشته و درباره‌ی تئاتر، سینما، شعر و رمان مقاله‌های زیادی دارد. برای او هنر یکی از چهار حوزه‌ای است که در آن حقیقت پدید می‌آید. یعنی یک اثر هنری بزرگ فقط زیبا یا سرگرم‌کننده نیست؛ چیزی تازه را به جهان می‌آورد که پیش از آن وجود نداشت.
این نگاه به‌خصوص برای هنرمندان و دانشجویان هنر الهام‌بخش است. کتاب‌هایی مثل «راهنمای نازیبایی‌شناسی» راهی برای فکر کردن به هنر خارج از قالب‌های سنتی زیبایی‌شناسی پیشنهاد می‌کنند. اگر به رابطه‌ی ادبیات و فلسفه علاقه دارید، فهرست جستار و ناداستان ادبی هم جای خوبی برای ادامه است.
یکی از جنبه‌های عجیب و جذاب اندیشه‌ی این فیلسوف، جایگاه ریاضیات در آن است. بسیاری از فیلسوف‌های قرن بیستم به زبان، تاریخ یا تجربه‌ی زیسته روی آوردند، اما او ادعایی جسورانه مطرح کرد: اینکه ریاضیات همان هستی‌شناسی است. به زبان ساده، او معتقد است وقتی می‌خواهیم درباره‌ی «هستی به‌ماهو هستی» حرف بزنیم، دقیق‌ترین زبانی که در اختیار داریم، زبان نظریه‌ی مجموعه‌هاست.
این ایده در نگاه اول ممکن است خشک و دور از زندگی به نظر برسد، اما پیامدهای جالبی دارد. از نظر او، هستی در بنیادش «چندگانگی محض» است؛ یعنی چیزی به نام «یک» به‌صورت طبیعی وجود ندارد و هر وحدتی حاصل یک عمل شمردن و ساختن است. همین نگاه بعدها به او کمک می‌کند تا توضیح دهد که چرا رخداد، چیزی بیرون از نظم معمول هستی است و چطور می‌تواند آن را برهم بزند.
برای خواننده‌ی معمولی، لازم نیست جزئیات ریاضی این بحث را دنبال کند. کافی است بداند که پشت کتاب‌های کوتاه و گفت‌وگومحور او، یک ساختمان نظری دقیق و منظم وجود دارد. همین پشتوانه‌ی دقیق است که به استدلال‌هایش درباره‌ی عشق و سیاست وزن می‌دهد. اگر روزی ریاضی‌دانی را دیدید که به فلسفه علاقه دارد، احتمالا کتاب‌های این فیلسوف برایش هیجان‌انگیز خواهد بود.
در فلسفه‌ی فرانسه‌ی نیمه‌ی دوم قرن بیستم، نام‌هایی مثل فوکو، دریدا و دلوز بیش از همه شنیده می‌شد. این متفکران هر کدام به شکلی، مفهوم‌هایی مثل حقیقت، سوژه و کلیت را زیر سؤال بردند. این فیلسوف در برابر این جریان، موضعی متفاوت گرفت. او نمی‌خواست به فلسفه‌های سنتی بازگردد، اما معتقد بود که رها کردن حقیقت و سوژه، فلسفه را بی‌دفاع می‌کند.
به همین دلیل، بسیاری او را متفکری می‌دانند که پس از دوران پسامدرن، دوباره از امکان فلسفه‌ی نظام‌مند دفاع کرده است. بحث‌های او با هم‌نسلانش، به‌ویژه گفت‌وگوهای انتقادی‌اش با اندیشه‌ی دلوز، بخشی از تاریخ فلسفه‌ی معاصر فرانسه است. در سال‌های اخیر هم، فیلسوف‌ها و نظریه‌پردازان جوان‌تری در اروپا و آمریکا تحت تاثیر او قرار گرفته‌اند.
دانستن این زمینه به خواننده کمک می‌کند بفهمد که چرا او گاهی با لحنی تند از حقیقت دفاع می‌کند. این لحن، پاسخی به فضای فکری‌ای است که به نظر او بیش از حد به نسبی‌گرایی تن داده بود.
کتاب‌های این فیلسوف مخاطب‌های متنوعی دارند. اگر دانشجوی فلسفه هستید، شناخت او برای فهم بحث‌های معاصر تقریبا ضروری است. اگر به ادبیات و هنر علاقه دارید، نوشته‌هایش درباره‌ی شعر و تئاتر نگاه تازه‌ای به شما می‌دهد. اگر سیاست دغدغه‌ی اصلی‌تان است، کتاب‌های سیاسی‌اش شما را با یکی از رادیکال‌ترین دیدگاه‌های امروز آشنا می‌کند، چه با آن موافق باشید چه نه.
و اگر هیچ‌کدام از این‌ها نیستید و فقط می‌خواهید درباره‌ی عشق و زندگی کتابی متفاوت بخوانید، «در ستایش عشق» احتمالا شما را غافلگیر خواهد کرد. کتاب‌های کوتاه او برای هدیه دادن به دوستان اهل فکر هم انتخاب‌های خوبی هستند.
خواندن فلسفه‌ی معاصر، به‌خصوص فلسفه‌ی فرانسوی، گاهی برای خواننده‌ی تازه‌کار دلسردکننده است. چند پیشنهاد ساده می‌تواند کمک کند. اول، از کتاب‌های گفت‌وگومحور شروع کنید، چون در آن‌ها فیلسوف ناچار است ایده‌هایش را ساده‌تر توضیح دهد. دوم، مقدمه‌ی مترجم را حتما بخوانید؛ معمولا زمینه‌ی کتاب و مفهوم‌های کلیدی‌اش را روشن می‌کند. سوم، هر بار که به مفهومی تازه رسیدید، آن را در یک دفترچه یادداشت کنید و تعریف کوتاهی برایش بنویسید.
چهارم، از نفهمیدن نترسید. در متن‌های فلسفی، فهم معمولا یکباره اتفاق نمی‌افتد. گاهی جمله‌ای که در خواندن اول مبهم بود، بعد از خواندن کتاب دوم ناگهان روشن می‌شود. و پنجم، اگر می‌توانید درباره‌ی آنچه خوانده‌اید با کسی حرف بزنید. فلسفه در گفتوگو جان می‌گیرد؛ چیزی که خود این فیلسوف هم با انتشار کتاب‌های گفت‌وگومحورش به آن باور داشته است.
کمتر خواننده‌ای می‌داند که این فیلسوف علاوه بر کتاب‌های نظری، برای صحنه هم نوشته است. او نمایشنامه‌هایی نوشته که در فرانسه روی صحنه رفته‌اند و در نوشته‌های فلسفی‌اش هم بارها از تئاتر به‌عنوان هنری یاد می‌کند که با سیاست پیوندی نزدیک دارد. از نظر او، تئاتر جایی است که جمعی از آدم‌ها در یک زمان و مکان مشترک گرد هم می‌آیند و با پرسش‌های بزرگ زندگی روبه‌رو می‌شوند؛ تجربه‌ای که شباهت زیادی به تجربه‌ی سیاسی دارد.
این علاقه به تئاتر، نشان می‌دهد که فلسفه‌ی او از زندگی فرهنگی جدا نیست. او فیلسوفی نیست که فقط در کتابخانه بنشیند؛ در کلاس درس، روی صحنه، در گفت‌وگوهای عمومی و در بحث‌های سیاسی حضور داشته است. برای علاقه‌مندان به هنرهای نمایشی، شناختن این وجه از کارنامه‌اش می‌تواند الهام‌بخش باشد و آن‌ها را به خواندن نوشته‌هایش درباره‌ی هنر ترغیب کند.
همین حضور چندجانبه است که او را برای نسل‌های مختلف خوانندگان جذاب کرده است. کسی که او را از راه تئاتر می‌شناسد، ممکن است بعدها سراغ کتاب‌های فلسفی‌اش برود و کسی که از راه فلسفه با او آشنا شده، شاید روزی به تماشای نمایشی از او علاقه‌مند شود.
در دو دهه‌ی اخیر، آثار این فیلسوف توجه زیادی را در میان مترجم‌ها و ناشرهای ایرانی جلب کرده است. مترجم‌های مختلفی از کتاب‌های کوتاه و گفت‌وگومحورش تا متن‌های نظری‌تر را به فارسی برگردانده‌اند. گاهی یک کتاب با بیش از یک ترجمه در بازار دیده می‌شود.
اگر با چند ترجمه از یک کتاب روبه‌رو شدید، پیشنهاد می‌کنیم چند صفحه از هر کدام را مقایسه کنید یا به نام مترجم و ناشر توجه کنید. متن‌های فلسفی به‌شدت به دقت اصطلاح‌ها حساس‌اند و انتخاب ترجمه‌ی مناسب می‌تواند تجربه‌ی خواندن را کاملا تغییر دهد. در کتاب‌جم مشخصات هر ترجمه در صفحه‌ی خودش آمده است.
یک توصیه‌ی دیگر هم این است که اگر کتابی از این فیلسوف را دشوار یافتید، ناامید نشوید. بسیاری از خوانندگان با کتاب دوم یا سوم تازه به زبان او عادت می‌کنند. مقدمه‌های مترجم‌ها و کتاب‌های شرح‌دهنده هم کمک بزرگی هستند.
در دورانی که بسیاری از گفت‌وگوها درباره‌ی بی‌معنایی، نسبی بودن همه‌چیز و ناممکن بودن تغییر است، این فیلسوف صدایی متفاوت دارد. او از حقیقت، از تعهد و از امکان چیزی واقعا تازه دفاع می‌کند. حتی اگر با نتیجه‌گیری‌هایش موافق نباشید، خواندنش شما را وادار می‌کند درباره‌ی چیزهایی که مسلم فرض کرده‌اید دوباره فکر کنید.
از سوی دیگر، کتاب‌هایش به موضوع‌هایی می‌پردازند که در زندگی همه‌ی ما حضور دارند: عشق، اخلاق، هنر و سیاست. همین پیوند با زندگی روزمره باعث می‌شود که فلسفه‌ی او، با وجود پیچیدگی‌اش، برای خواننده‌ی غیرمتخصص هم جذاب باشد.
در کتاب‌جم می‌توانید نسخه چاپی ترجمه‌های فارسی آثار این فیلسوف را آنلاین سفارش دهید. قیمت‌ها قیمت روز ناشر است و موجودی هر عنوان مرتب بهروز می‌شود. در صفحه‌ی هر کتاب، اطلاعاتی مثل مترجم، ناشر، تعداد صفحه و نوبت چاپ را می‌بینید.
اگر می‌خواهید چند کتاب را با هم سفارش دهید، پیشنهاد ما ترکیب یک کتاب ساده مثل «در ستایش عشق» با یک متن جدی‌تر مثل «اخلاق» است. این ترکیب هم خواندن را لذت‌بخش‌تر می‌کند و هم شما را به عمق اندیشه‌اش می‌برد.
او فیلسوف فرانسوی است که در سال ۱۹۳۷ در رباط مراکش به دنیا آمد و بیشتر عمرش را در فرانسه گذرانده است.
از نظر نظری، «هستی و رخداد» مهم‌ترین اثر اوست؛ اما برای شروع، کتاب‌هایی مثل «در ستایش عشق» و «اخلاق» مناسب‌ترند.
اتفاقی پیش‌بینی‌ناپذیر که نظم موجود را می‌شکند و امکان تازه‌ای می‌گشاید، مثل یک انقلاب، کشف علمی، اثر هنری یا دیدار عاشقانه.
بعضی کتاب‌ها، به‌خصوص آن‌هایی که بر پایه‌ی گفتوگو نوشته شده‌اند، برای خواننده‌ی عمومی هم قابل فهم و لذت‌بخش هستند.
در کتاب‌جم ترجمه‌هایی از ناشرهایی مثل دیبایه، نشر نی، نگاه و مانیاهنر ثبت شده است.
«در ستایش عشق» کتاب اصلی او در این موضوع است.
آلن بدیو فیلسوفی است که جرئت می‌کند از حقیقت، عشق و تعهد حرف بزند. کتاب‌هایش، از ساده و دلنشین تا سنگین و نظری، دریچه‌ای به یکی از جسورانه‌ترین نظام‌های فلسفی معاصر باز می‌کنند. چه به فلسفه علاقه داشته باشید، چه به هنر یا سیاست، در کارنامه‌ی او کتابی برای شما هست.
همین حالا فهرست کتاب‌های او را در کتاب‌جم ببینید، با یکی از کتاب‌های کوتاهش شروع کنید و نسخه چاپی را با قیمت روز و موجودی بهروز آنلاین سفارش دهید.
